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子虛賦者,

子虛賦作者

風景如畫的春天,萬物複蘇,生機盎然。春風輕輕拂過花叢,花瓣兒飄落如雨,地上布滿了一片五彩斑斕的花海。朵朵鮮花爭奇鬥豔,綻放出無限的美麗。綠意盎然的樹林中,小鳥在枝頭歡快地歌唱,天空中飛翔的白雲,仿佛是童話世界中的仙境。

太陽公公毫不吝嗇地灑下金色的光芒,照耀在大地上,給予一切生靈溫暖與希望。微風輕撫著臉龐,帶來一陣清新的氣息,舒緩著人們的疲憊與煩憂。春天,是大自然賜予世人的禮物,是宇宙間最美的時刻。

在春天的午後,陽光斜射進教室,充滿了青春的活力。同學們紛紛脫下厚重的外套,換上輕薄的衣裙,走進校園,迎接春天的到來。

春天是繁花似錦的季節,也是成長的季節。在這個季節裏,知識的種子在學生們的心底發芽生長,每一次探索和實踐都是一次尋找自我的旅程。

也許,你會在春天裏感受到一份課堂上的快樂,體驗到一段友誼的美好,收獲到一次勝利的喜悅。或許,你會在這個季節裏努力拚搏,追逐夢想,收獲成長的果實。

子虛賦者啊,讓我們抓住春天的尾巴,用滿腔的熱情和激情,去書寫屬於我們自己的精彩篇章。願青春的花季長久盛放,願我們在春天的陽光下茁壯成長。

子虛賦作者,敬上。

子虛賦作者

《子虛賦》主要意義是通過這種誇張聲勢的描寫,表現了漢一代王朝的強大聲勢和雄偉氣魄。此賦極鋪張揚厲之能事,詞藻豐富,描寫工麗,散韻相間,標誌著漢大賦的完全成熟。那麼《子虛賦》的作者是誰呢? 《子虛賦》的作者是誰 1、《子虛賦》的作者是司馬相如。 2、司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表,是西漢盛世漢武帝時期的文學家、傑出的政治家。他被班固、劉勰稱為“辭宗”,被林文軒、王應麟、王世貞等學者稱為“賦聖”。司馬相如出使西南夷,將西南夷民族團結統一於大漢疆域,被稱之為“安邊功臣”,名垂青史。 3、司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛,追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為,遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經典,被譽為“世界十大經典愛情之首”,聞名中外。後人則根據他二人的愛情故事,譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首,曰:“鳳兮鳳兮非無凰,山重水闊不可量。梧桐結陰在朝陽,濯羽弱水鳴高翔。 4、《子虛賦》,《上林賦》,《司馬相如上書諫獵》,《長門賦》,《鳳求凰》是漢代文學家司馬相如的古琴曲,演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興,不僅包含了熱烈的求偶,而且也象征著男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深,音節流亮,感情熱烈奔放而又深摯纏綿,融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。 以上就是給各位帶來的關於《子虛賦》的作者是誰的全部內容了。

子虛賦作者及內容概括

子虛賦 [作者] 司馬相如 [朝代] 兩漢 楚使子虛使於齊,王悉發車騎,與使者出田。田罷,子虛過姹烏有先生,亡是公在焉。坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。”“獲多乎?”曰:“少。”“然則何樂?”對曰:“仆樂齊王之欲誇仆以車騎之眾,而仆對以雲夢之事也。”曰:“可得聞乎?” 子虛曰:“可。王車駕千乘,選徒萬騎,田於海濱。列卒滿澤,罘罔彌山,掩兔轔鹿,射麇腳麟。騖於鹽浦,割鮮染輪。射中獲多,矜而自功。顧謂仆曰:‘楚亦有平原廣澤遊獵之地饒樂若此者乎?楚王之獵孰與寡人乎?’仆下車對曰:‘臣,楚國之鄙人也,幸得宿衛十有餘年,時從出遊,遊於後園,覽於有無,然猶未能遍睹也,又焉足以言其外澤者乎!’齊王曰:‘雖然,略以子之所聞見而言之。’ “仆對曰:‘唯唯。臣聞楚有七澤,嚐見其一,未睹其餘也。臣之所見,蓋特其小小耳者,名曰雲夢。雲夢者,方九百裏,其中有山焉。其山則盤紆茀鬱,隆崇嵂崒;岑崟參差,日月蔽虧;交錯糾紛,上幹青雲;罷池陂陀,下屬江河。其土則丹青赭堊,雌黃白坿,錫碧金銀,眾色炫耀,照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰,琳瑉琨吾,瑊玏玄厲,碝石碔玞。其東則有蕙圃:衡蘭芷若,芎藭昌蒲,茳蘺麋蕪,諸柘巴苴。其南則有平原廣澤,登降陁靡,案衍壇曼。緣以大江,限以巫山。其高燥則生葴菥苞荔,薛莎青薠。其卑濕則生藏莨蒹葭,東薔雕胡,蓮藕觚盧、庵閭軒於,眾物居之,不可勝圖。其西則有湧泉清池,激水推移,外發芙蓉菱華,內隱钜石白沙。其中則有神龜蛟鼉,瑇瑁鱉黿。其北則有陰林:其樹楩柟豫章,桂椒木蘭,蘖離朱楊,樝梨梬栗,橘柚芬芳;其上則有鵷雛孔鸞,騰遠射幹;其下則有白虎玄豹,蟃蜒犴。 ‘於是乃使剸諸之倫,手格此獸。楚王乃駕馴駁之駟,乘雕玉之輿。靡魚須之橈旃,曳明月之珠旗。建幹將之雄戟,左烏號之雕弓,右夏服之勁箭。陽子驂乘,纖阿為禦,案節未舒,即陵狡獸。蹴蛩蛩,轔距虛,軼野馬,轊陶駼,乘遺風,射遊騏。倏眒倩浰,雷動猋至,星流霆擊。弓不虛發,中必決眥,洞胸達腋,絕乎心係。獲若雨獸,揜草蔽地。於是楚王乃弭節俳徊,翱翔容與。覽乎陰林,觀壯士之暴怒,與猛獸之恐懼。徼郤受詘,殫睹眾物之變態。 ‘於是鄭女曼姬,被阿緆,揄紵縞,雜纖羅,垂霧縠。襞積褰縐,鬱橈溪穀。衯衯裶裶,揚袘戌削,蜚纖垂髾。扶與猗靡,噏呷萃蔡。下摩蘭蕙,上拂羽蓋。錯翡翠之威蕤,繆繞玉綏。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。 ‘於是乃相與獠於蕙圃,媻珊郣窣,上乎金堤。揜翡翠,射鵕鸃。微矰出,孅繳施。弋白鵠,連鴐鵝。雙鶬下,玄鶴加。怠而後發,遊於清池。浮文鷁,揚旌栧。張翠帷,建羽蓋。罔瑇瑁,鉤紫貝。摐金鼓,吹鳴籟。榜人歌,聲流喝。水蟲駭,波鴻沸。湧泉起,奔揚會。礧石相擊,硠硠礚礚,若雷霆之聲,聞乎數百裏之外。將息獠者,擊靈鼓,起烽燧。車按行,騎就隊。纚乎淫淫,般乎裔裔。 ‘於是楚王乃登雲陽之台,怕乎無為,澹乎自持,勺藥之和,具而後禦之。不若大王終日馳騁,曾不下輿,脟割輪焠,自以為娛。臣竊觀之,齊殆不如。’於是齊王默然無以應仆也。” 烏有先生曰:“是何言之過也!足下不遠千裏,來貺齊國,王悉發境內之士,而備車騎之眾,與使者出畋,乃欲勠力致獲,以娛左右,何名為誇哉!問楚地之有無者,願聞大國之風烈,先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚,而盛推雲夢以為高,奢言淫樂而顯侈靡,竊為足下不取也。必若所言,固非楚國之美也。無而言之,是害足下之信也。章君惡、傷私義,二者無一可,而先生行之,必且輕於齊而累於楚矣。且齊東陼钜海,南有琅邪;觀乎成山,射乎之罘;浮勃澥,遊孟諸;邪與肅慎為鄰,右以湯穀為界。秋田乎青丘,彷徨乎海外。吞若雲夢者八九於其胸中曾不蒂芥。若乃俶儻瑰偉,異方殊類,珍怪鳥獸,萬端鱗崪充牣不可勝記。禹不能名,卨不能計。然在諸侯之位,不敢言遊戲之樂,苑囿之大;先生又見客,是以王辭不複,何為無以應哉!” 《子虛賦》賞析 《子虛賦》八個自然段,可分為三部分。前三段寫雲夢澤的地理風貌和自然富有,中間四段寫楚王遊獵雲夢之樂,最後一段寫烏有先生對子虛的批判,歸結諷諫主題。前兩個部分列述奢侈淫遊的種種表現,後一部分揭示淫逸奢侈的危害。此賦對人物的設定及所表現的感情的特質方麵,同此前的作品相比,有明顯的不同。在屈原的《離騷》和《九章》中,作者都是直接抒情賈誼的《吊屈原賦》也基本如此宋玉的《高唐賦》和《神女賦》通過假設問對的方式展開,作品中出現楚王和宋玉兩個人物枚乘的《七發》假托於楚太子與吳客,作品所要表達的思想感情通過假設的人物實現,而其情感特征仍屬於個體的性質,即作品中的“宋玉”、“吳客”個人的認識或感受。子虛、烏有的對話則不然。這裏固然是兩個單體的人在談話,但這兩個人物所承載的身份、意義卻已不同。子虛以使臣的角色出現,其所陳述的內容,所表達的感受,既是他個人的,同時也與他使臣的身份、使命有直接的關係。他的榮辱之感已同楚國的榮辱緊密聯係在一起。作品中的烏有先生是齊人。雖然他沒有維護齊或代表齊之利益的使命、職責,但談話間卻無不為齊爭辯。他在誇耀齊之廣大以後說:“然齊在諸侯之位,不敢言遊戲之樂,苑囿之大,先生又見客,是以王辭不複。何為無以應哉?”這就不是以朋友的或個人的口吻談話,而是在批評子虛的也於言談間維護齊的威望。作品中的人物已不是單體的個人,他們承載起了群體的感受與意識。這一變化對《兩都賦》和《二京賦》的人物設定都有深刻的影響。作品內容的展開和人物對話中的衝突,更深刻地展現出不同時代、不同人群間的思想衝突,通過子虛、烏有二人的對話,表現出兩種不同的使命意識。作品開篇便揭示子虛的身份:他是楚的使臣,出使於齊,受到齊王的熱情接待:“悉發境內之士,備車騎之眾,與使者出田。”畋獵畢,子虛“過詫烏有先生”。二人思想觀念的差異也隨之展開。《史記集解》引郭璞曰:“詫,誇也。”子虛拜訪烏有先生,本出於炫耀的動機,此後,其所談的內容與這一動機正相合。在諸侯分立的時代,諸侯交際、聘問的曆史上確實存在各式各樣的明爭暗鬥,使臣與出使國君臣彬彬有禮的交往中存在著對榮譽、利益的挑戰和維護。使臣是否受到尊重及在何等程度上的尊重,則是兩個諸侯國間關係的直接表現。晉趙孟出聘鄭,受到特殊的禮遇,不取決於晉鄭的友好,而在於鄭對晉的依附,在於趙孟執掌晉之政柄,加之以他個人的君子風範和人格魅力。與之相反的,則是諸侯與使臣交往中一些隱藏在溫文爾雅外衣下的明爭暗鬥。前代諸侯間的爭鬥與不快,正是子虛在出使中顯得極為敏感的原因。在《子虛賦》中,大國諸侯恃強淩弱,妄自尊大的強國心理,對使臣的使命意識構成威脅。使於四方,不辱君命,這是古代使臣普遍遵循的基本原則。而不辱君命可以有各種不同的情況和形式,特別是大國之間,既要完成出使任務,還要在應對間,宣揚國之長或優勢,顯示其國力,揚威諸侯。這是貫穿於子虛滔滔宏論中的潛台詞,也是構成《子虛賦》中第一個波瀾的主色調。烏有先生對子虛的回答中不免有為尊者諱,有維護齊之威望的嫌疑。他認為,齊王“悉發境內之士”的畋獵,完全是出於對使臣的熱情,“以娛左右也,何名為誇哉!”否定齊王有炫耀之意。至於說詢問楚的情況,在他看來,也是極其友好的表示:“問楚地之有無者,願聞大國之風烈,先生之餘論也。”都是出於好意。反倒是子虛過於敏感,將友好的接待誤解為比權量力的明爭暗鬥。烏有先生進而指出,子虛的談話使自己陷入兩難的境地:“有而言之,是章君之惡;無而言之,是害足下之信。章君惡而傷私義,二者無一可。”如果他所說屬實,那就玷汙了使臣的使命,不僅沒能張顯楚王的德,反而暴露了楚王貪圖淫樂奢侈的缺點。如果他僅僅出於虛榮心而說了謊話,則表明他缺乏誠信,人品操守有虧,作為使臣來說,也是不稱職的。孔子雲:“行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。”烏有的言論中不曾涉及前代文獻記載,在作者運用的文學語言中已經浸透了前代思想滋養。他們二人之間的言論中表現出兩種不同的使臣意識,表現出對國家之美的兩種不同理解。他們的言論中也表現出兩個文學人物間的差異:子虛是一個徒逞一時之快的思想淺薄的人。烏有先生則是諸侯對立時期的賢士的形象。兩個形象的差異和他們言論的交鋒構成了《子虛賦》中文脈的波瀾。 《子虛賦》作者司馬相如簡介 司馬相如(約公元前179年—前118年),字長卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人,一說蜀郡(今四川成都)人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表,是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。景帝時為武騎常侍,因病免。工辭賦,其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結構宏大,使他成為漢賦的代表作家,後人稱之為賦聖和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節裏加以評述,指出:“武帝時文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。” 司馬相如的其它作品 ○ 上林賦 ○ 上書諫獵 ○ 司馬相如更多作品

子虛賦作者司馬相如是哪個朝代的文人

問題一:司馬相如是哪個朝代的人 西漢武帝朝 給俺加分吧 問題二:司馬相如是哪個朝代的人 司馬相如是西漢時期有名的才子,他不但一表人才,還非常擅長辭賦,他的辭賦作品在中國文學史上享有很高的聲譽。對於落魄在臨邛的司馬相如來說,漢武帝就像是一個伯樂,終於發現了千裏馬,給了司馬相如做官和施展才華的機會。但是對於卓文君來說,這是一次考驗,儀表堂堂的司馬相如離開自己後,會有什麼事情發生,這些都是未知數。根據民間的傳說,在司馬相如和卓文君分開後,司馬相如的情感發生了變化,那麼這到底是怎麼回事?曆史的真相是什麼?卓文君會怎樣麵對這個問題呢?河南大學王立群教授做客《百家講壇》,為您精彩講述王立群讀史記漢武帝之《情變之謎》。 問題三:司馬相如是什麼朝代 司馬相如(約公元前179年―前118年),字長卿,漢族,蜀郡成都人[1] ,西漢辭賦家,中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩[2] 。 問題四:司馬相如是什麼時候的人? 漢武帝時期的 陳阿嬌為了重或龍寵 請司馬相如寫了一篇《長門怨暢 還是長門賦的 武帝看後又重新寵愛陳阿嬌 問題五:司馬相如在曆史上是個什麼樣的人物? 曆史上第一個吃軟飯的人 如果把司馬相如和卓文君的婚姻放在隻怕是最平常他們是自由戀愛,私奔成婚。 司馬相如成都人,卓文君邛縣人,他們的認識得歸功一個人,他就是邛縣的縣長王吉,與司馬相如是多年老友。他與司馬相如聯袂演出,製造了一個大新聞:王吉天天去看司馬相如,司馬相如天天避而不見,這引來了鋼鐵大王卓王孫的好奇,卓王孫為滿足王吉的“願望”,宴請了一方的“三教九流”,而司馬相如是主賓。這也不稀奇,官商往來,錢權交易,本就要投其所好。 司馬相如到場,滿座皆驚,被他的風采震憾,一般說男人漂亮,無非就是風流倜儻,氣質不凡,形容司馬相如,卻用了個“風采”,可見不一般。 卓王孫有女卓文君,新寡,時年17歲,好音樂。說起卓文君的相貌,《西京雜記》裏是這樣記敘的:眉如遠山,臉如芙蓉,膚如凝脂。按古代的標準是個大美人。 應王吉相請,司馬相如宴會上撫琴一曲《鳳求皇》,引得芳心,連夜私奔。沒有父母之命,媒妁之言,2000多年前的漢武帝時期,可謂是冒天下之大不韙。轟動一時自不必說,卓王孫自是無顏麵,隻能當沒生這個女兒才好。 卓文君來到成都,見司馬相如家居徒立四壁,一無所有。蜜月期間,靠卓文君典買飾品度日,典當豹皮大衣換酒。他們的新婚是酸澀的。沒有經濟基礎的司馬相如與卓文君能相濡以沐一生麼?愛情有了,麵包在哪兒呢? 那麼司馬相如究竟是一個何等樣的一個人物呢。當時的他算是一個文人,就是能寫幾篇錦秀文章的,好賦辭的,會音樂的人,這樣的人如果不能博一個功名,文不能治國,武不能安邦,還有點口吃的一介窮書生,百無一用。 卓文君不堪其苦回到了邛縣,用盡最後家資開了一個小小的酒巴。文君當坊買酒,相如圍裙伺奉。卓文君之父,如果當年有福布斯榜的話,就是獨占熬頭的全國首富。卓王孫不能忍受這份繁擾,賜與他們奴仆百人,錢幣百萬及一切嫁妝。司馬相如與卓文君又一次連夜離開邛縣。從此在成都過起了豐衣足食的生活。 一個男人的一生似乎注定要有一場風花雪月的事,人生才變得精彩和沒有遺憾,司馬相如在長安為官時,看上了一個茂陵的女子,意欲停妻納妾,古時這樣的事是司空見慣的。一邊是帳內鴛鴦交頸情,一邊是一床錦被半床閑。獨不說男人歡樂時光,光說女流淚濕錦衾漫漫長夜。 卓文君把自己的心思,痛苦、期盼、寫成詩寄給了已經對她無意的負情漢司馬相如,喚起了他昔日的情意,喚起了他對物質生活的依賴。他最終選擇了卓文君,拋棄了新歡,選擇舊愛。 司馬相如為官,職務是“郎”,他任職時的奉祿比起卓文君的家產,是小烏見大烏,不及一提。一個文豪,一個弄臣,伺候漢武帝賦辭作興,當時是大大紅了一把,但在曆史的大浪淘沙中,他的文章《子虛賦》、《上林賦》無非是阿諛奉承皇上,實在是不敢恭維。 在情變時雖然浪子回頭,卻脫不了貪戀卓文君的財產。所以說他不僅是一個吃軟飯的,還是一個吃高級軟飯的男人一點也不為過,他可不是一個麵包就夠了。 到是卓文君,這個令人稱奇的女子,她對司馬相如一見鍾情,連夜決定了她的私奔。她對婚姻中遭遇暴風雨的態度,一不放任司馬,二不放棄司馬,即使是現在的女子未必做得到如此瀟灑,不拖泥帶水。一夫絕不容二女。如此一個驚世駭俗的女子,有了完美一生。比起《梁祝》中的祝英台,她如果有卓文君的意識,那梁山伯就不用在胡橋鎮上立墳碑了! 網上搜得司馬相如與卓文君“情變”時期的數字詩 司馬相如致卓文君:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬 獨獨少了億,即我已無意與你。 卓文君回信將數字從小到大,從大都小都寫了一遍 一別之後,二地相懸,隻說是三四月,又誰知五六年,七弦琴無心......>> 問題六:司馬相如 司馬相如(約公元前179年―前118年),字長卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人,一說蜀郡(今四川成都)人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表,是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。景帝時為武騎常侍,因病免。工辭賦,其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結構宏大,使他成為漢賦的代表作家,後人稱之為賦聖和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節裏加以評述,指出:“武帝時文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。”[ 景帝時期 原名司馬長卿,因仰慕戰國時的名相藺相如而改名。司馬相如出生於巴郡安漢(今四川省南充市蓬安縣[2])[3];另一說據司馬遷的《史記司馬相如列傳》記載,為蜀郡(今四川成都)(司馬相如字長卿,蜀郡蓬州人也)。少年時代喜歡讀書練劍,二十多歲時用錢換了個官職,做了漢景帝的武騎常侍,但這些並非其所好,因而有不遇知音之歎。 武帝賞識 景帝不好辭賦,待梁孝王劉武來朝時,司馬相如才得以結交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。後來因病退職,前往梁地與這些誌趣相投的文士共事,就在此時相如為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》[4]。景帝去世,漢武帝劉徹在位。劉徹看到《子虛賦》非常喜歡,以為是古人之作,歎息不能與作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監(主管皇帝的獵犬)楊得意是蜀人,對劉徹說:“此賦是我的同鄉司馬相如所作。”劉徹驚喜之餘馬上召司馬相如進京。司馬相如向武帝表示說,“《子虛賦》寫的隻是諸侯王打獵的事,算不了什麼,請允許我再作一篇天子打獵的賦”,這就是內容上與《子虛賦》相接的《上林賦》,不僅內容可以相銜接,且更有文采。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物,設為問答,放手鋪寫,以維護國家統一、反對帝王奢侈為主旨,歌頌了統一大帝國無可比擬的形象,又對統治者有所諷諫,開創了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出,司馬相如被劉徹封為郎。 相如出使 建元六年(西元前135年),相如擔任郎官數年,正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西麵的k中,征發巴、蜀二郡的官吏士卒上千人,西郡又為唐蒙征調陸路及水上的運輸人員一萬多人。唐蒙又用戰時法規殺了大帥,巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況,就派相如去責備唐蒙,趁機告知巴、蜀百姓,唐蒙所為並非皇上的本意。司馬相如在那兒發布了一張《諭巴蜀檄》的公告,並采取恩威並施的手段,收到了良好的效果。[5] 相如出使完畢,回京向漢武帝彙報。唐蒙已掠取並開通了夜郎,趁機要開通西南夷的道路,征發巴、蜀、廣漢的士卒,參加築路的有數萬人。修路二年,沒有修成,士卒多死亡,耗費錢財。當權者多有反對者。邛、笮的君長聽說南夷已與漢朝交往,請求漢朝委任他們以官職。皇上任命相如為中郎將,令持節出使。攏絡西南夷。相如等到達蜀郡,蜀人都以迎接相如為榮。司馬相如平定了西南夷。邛、笮、冉、斯榆的君長都請求成為漢王朝的臣子。於是拆除了舊有的關隘,使邊關擴大,開通了靈關道,在孫水上建橋,直通邛、笮。相如還京報告皇上,皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問題的形式,成功地說服了眾人,使少數民族與漢廷合作,為開發西南邊疆作出了貢獻。可惜好景不長,被人告發接受賄賂,遂遭免官。歲餘,被重新啟用,仍為郎官。[6] 因病免官 元狩五年(西元前118年),相如已因病免官,家住茂陵。天子說:“司馬相如病得很厲害,可派人去把他的書全部取回來;如果不這樣做,以後就散失了。”派所忠前往茂陵,而相如已經死去,家中沒有書。詢問相如之妻,她回答說:“長卿本來不曾有書。他時時寫書,別人就時時取走......>> 問題七:司馬相如是什麼時期的。 司馬相如(約公元前179年―前118年),字長卿,漢族,蜀郡成都人[1] ,西漢辭賦家,中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩[2] 。 問題八:司馬相如是哪裏人? 司馬相如(約公元前179年―前118年),字長卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人 問題九:司馬相如是什麼時期的 姓名:司馬相如 生卒:約公元前179年-約公元前118年 簡介:司馬相如(約公元前179年―前118年),字長卿,漢族,蜀郡成都人,西漢辭賦家,中國文化史文學史上傑出的代表。 問題十:司馬相如的代表作是? 一千多年來,司馬相如的代表作一直被說成是《子虛賦》和《上林賦》。解放以後,郭沫若主編的《中國史稿》、中國科學院文學研究所編撰的《中國文學史》和遊國恩等主編的《中國文學史》,都沿襲了這一說法,國內出版的其它通史和文學史,也大率如此。其實,這種說法是不正確的,司馬相如的代表作應該是《天子遊獵賦》。

子虛賦作者朝代

子虛賦的作者是如下:

子虛賦的作者是司馬相如。

作者簡介:司馬相如(約公元前179年—前118年),字長卿,漢族,巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)人,一說蜀郡(今四川成都)人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上傑出的代表,是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、傑出的政治家。

景帝時為武騎常侍,因病免。工辭賦,其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結構宏大,使他成為漢賦的代表作家,後人稱之為賦聖和“辭宗”。

他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節裏加以評述,指出:“武帝時文人,賦莫若司馬相如,文莫若司馬遷。文君夜奔

漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍,因不得誌,稱病辭職,回到家鄉四川臨邛。有一次,他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒,名文後,又名文君。

因久仰相如文采,遂從屏風外窺視相如,司馬相如佯作不知,而當受邀撫琴時,便趁機彈了一曲《鳳求凰》,以傳愛慕之情,因司馬相如亦早聞卓文君芳名。司馬相如、卓文君傾心相戀,當夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗,文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人隻好變賣所有東西後回到臨邛開了家小酒鋪。每日,文君當壚賣酒,相如打雜。

後來,卓王孫心疼女兒,又為他倆的真情所感動,就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。《西京雜記》上記載:司馬相如得勢後,準備娶茂陵的一個女子為妾,卓文君得知就寫了一首《白頭吟》給他,表達自己的哀怨之情,相如因此打消了娶妾的念頭。

詩中寫到:“皚如山上雪,皎若雲間月。聞君有兩意,故來相決絕。今日鬥酒會,明旦溝水頭。躞蹀禦溝上,溝水東西流。淒淒複淒淒,嫁娶不須啼;願得一心人,白頭不相離。竹竿何嫋嫋,魚尾何簁簁。男兒重意氣,何用錢刀為!

子虛賦作者司馬相如是哪個朝代

司馬相如《子虛賦》楚使子虛於齊,王悉發車騎與使者出畋。畋罷,子虛過姹烏有先生,亡是公存焉。坐安,烏有先生問曰:"今日畋,樂乎?"子虛曰:"樂。""獲多乎?"曰:"少"。"然則何樂?"對曰:"仆樂齊王之欲誇仆以車騎之眾,而仆對雲夢之事也。"曰:"可得聞乎?"子虛曰:"可"。王車架千乘,選徒萬乘,畋於海濱。列卒滿澤,罘網彌山。掩兔轔鹿,射麋腳麟。鶩於鹽浦,割鮮染輪。射中獲多,矜而自功。顧謂仆曰:‘楚亦有平原廣澤遊獵之地,饒樂若此者乎?楚王之獵,孰與寡人乎?仆下車對曰:‘臣楚國之鄙人也。幸得宿衛,十有餘年,時從出遊,遊於後園,覽於有無,然猶未能遍睹也,又焉足以方其外澤乎?齊王曰:‘雖然,略以子之所聞見而言之。仆對曰:‘唯唯。‘臣聞楚有七澤,嚐見其一,未睹其餘也。臣之所見,蓋特其小小者耳,名曰雲夢。雲夢者,方九百裏,其中有山焉。其山則盤紆 鬱,隆崇 ,岑 參差,日月蔽虧。交錯糾紛,上幹青雲。罷池陂陀,下屬江河。其土則丹青赭堊,雌黃白 ,錫碧金銀。眾色炫耀,照爛龍鱗。其石則赤玉玫瑰,琳瑉昆吾, 玄厲, 石 。其樂則有蕙圃:蘅蘭芷若,芎 菖浦,江蘺蘼蕪,諸柘巴苴。其南側有平原廣澤:登降 靡,案衍壇曼,緣似大江,限以巫山;其高燥則生葳菥苞荔,薛莎青 ;其埤濕則生藏茛蒹葭,東 雕胡。蓮藕觚盧, 閭軒於。眾物居之,不可勝圖。其西則有湧泉清池:激水推移,外發芙蓉菱華,內隱钜石白沙;其中則有神色蛟鼉,玳瑁 。其北則有陰林:其樹 豫章,桂椒木蘭,檗離朱楊,梨栗,橘柚芬芬;其上則有孔彎,騰遠射幹;其下則有白虎玄豹,曼蜓犴。於是乎乃使專諸之倫,手格此獸。楚王乃駕馴交之駟,乘雕玉之輿,靡魚段之橈旃, 明月之珠旗,建於將之雄戟,左烏號之雕弓,右夏服之勁箭。陽子驂乘, 阿為禦,案節未舒,即陵狡獸;蹴蛩蛩,轔距虛。軼野馬,惠陶餘,乘遺風,射遊騏。倏目倩利,雷動犬至,星流霆擊,弓不虛發,中心決眥,洞胸達掖,絕乎心係。獲若雨獸,把草蔽地。於是楚王乃弭節徘徊,翱翔容與,覽乎陰林,觀壯士之暴怒,與猛獸之恐懼。徼郤受詘,殫睹眾獸之變態。於是鄭女曼姬,被阿錫,揄 縞, 雜纖羅,垂專利號 ,襞積褰縐,鬱橈溪穀。紛紛排排,揚施戌削,蜚 垂 。扶輿猗靡,翕呷萃蔡;下靡蘭蕙,上指羽蓋;錯翡翠之威庭,繆繞玉綏。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。於是乃相與獠於蕙圃,般姍勃 ,上乎金提。把翡翠,射鸌義,微曾出, 繳施。弋白鵠,加鳥鵝,雙倉下,玄鶴加。怠而後發,遊於清池。浮文益,揚旌世,張翠帷,建羽蓋。罔玳瑁,釣紫見。從金鼓,吹鳴籟。榜人歌,聲流喝。水蟲駭,波鴻沸,湧泉起,奔揚會。田石相擊,良良嗑嗑,若雷霆之聲,聞平數百裏之外。將息獠者,擊靈鼓,起烽燧,車按行,騎就從,麗乎淫淫,般乎裔裔。於是楚王乃登雲陽之台,怕乎無為,詹乎自持,勺藥之和具,而後禦之。不若大王終日馳騁,曾不下輿,月割輪粹,自以為娛。臣竊觀之,齊殆不如。於是齊王無以應仆也。烏有先生曰:"是何言之過也!足下不遠千裏,來貺劑國:王悉發境內之士,備車騎之眾,與使者出畋,乃欲戮力致獲,以娛左右,何名為誇哉?問楚也之有無者,願聞大國之風烈,先生之餘論也。今足下不稱楚王之德厚,而盛推雲夢以為高,奢言淫樂,而顯侈靡,竊為足下不取也。必若所言,固非楚國之美也;無而言之,是害足下之信也。彰君惡,傷私義,二者無一可,而先生行之,必且輕於齊而累於楚矣!且齊東者钜海,南有琅邪,觀乎成山,射乎之罘,浮渤解,遊孟諸。旁徨乎海外,吞若雲夢者八九於其胸中,曾不蒂芥。若乃叔儻瑰瑋,異方殊類,珍怪鳥獸,萬端鱗卒,充物不可勝記,禹不能名,離不能計。然在諸侯之位,不敢言遊戲之樂,苑囿之大;先生又見客,是以王辭不複,何為無以應哉?

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