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《蜀中有杜處士》是唐代文學家劉禹錫創作的一首七言絕句。此詩以蜀地的山水和文化為背景，通過描繪杜甫處士的形象，表達了對杜甫才華橫溢、遺世獨立的讚美之情。下麵是這首詩的原文及翻譯：
蜀中有杜甫，雨足綠陰初。
巴峽雲縈繞，孤嶼波蕩舒。
江峰橫百尺，花紅照九衢。
久聞文章號，為我謝朝車。
原文解讀：
蜀中：指蜀地，即今天的四川地區。
杜甫：指杜牧，唐代文學家，他以其深厚的文學造詣和廣泛的知識而被推崇。
雨足綠陰初：蜀地地形多山，而且降雨充沛，所以山地上植被茂盛，綠陰初顯。
巴峽雲縈繞：蜀地的巴峽地區是多山峽穀，雲霧環繞，景色秀美。
孤嶼波蕩舒：蜀地蜿蜒的江河中有一些孤立的小島，波浪蕩漾，形態美麗。
江峰橫百尺：江河中的山峰高聳入雲，巍峨壯觀。
花紅照九衢：山中的花朵盛開，燦爛奪目，照亮周圍的街道。
久聞文章號：人們對杜牧的文學才華早有耳聞。
為我謝朝車：指杜牧深居簡出，不謀求官職，自鳴得意。
翻譯：
In the land of Shu, exists the scholar Du,
With ample rain, green shade appears anew.
Bashan\'s gorge is embraced by clouds,
Lonely isles with rippled water shroud.
Jiang\'s peaks, a hundred feet high and wide,
Blooming flowers reflect the street’s red tide.
Long heard is his literary fame,
To reject the court’s beckoning, he proclaims.
這首詩通過描繪蜀地的美景以及杜甫處士的形象，抒發了作者對杜甫才華卓越和不受世俗迷惑的讚美之情。此詩也表達了劉禹錫自己對名利的看法，他認為杜甫能夠深居簡出、追求內心的興趣，是值得稱讚的。這首詩以簡潔明快的語言，通過描繪自然景觀和著名文人的形象，展示了作者對山水人文之美的熱愛和對純粹文學追求的崇尚。此詩也成為了人們對杜甫的一種美好的文學記憶。
蜀中有杜處士原文及翻譯
書戴嵩高畫牛原文及翻譯如下：
《書戴嵩畫牛》原文：
蘇軾〔宋代〕
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語有雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。《書戴嵩畫牛》譯文：
蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數百件。其中有戴嵩畫的《鬥牛圖》一幅，他特別喜愛，於是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，並經常隨身攜帶。
有一天，他晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說道：“這畫上畫的是角鬥的牛嗎？牛在互相爭鬥時，力量用在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭鬥，錯了。”杜處士笑了笑，認為牧童的話是對的。古人說：“種田要問耕種的奴仆，織布要問織絹的婢女。”這個道理是不變的。
此文作於熙寧元年（公元1068年），其時蘇軾因父喪歸蜀。一說此文創作時間不詳，可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學士、知製誥時所作。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，曆史治水名人。
蜀中有杜處士原文及翻譯拚音
蜀中有杜處士讀音：shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì。
蜀中有杜處士出自《書戴嵩畫牛》。原文如下：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。 古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。文學賞析：
此文開篇一句點明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富，接著特意點出“戴嵩《牛》一軸”是杜處士特別珍愛的精品，並以“錦囊玉軸”四個字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位。
然後才轉入正題，寫杜處士晾畫時，一個牧童麵對這樣一幅珍品“拊掌大笑”，並一針見血地指出了畫的錯誤——“掉尾而鬥”。
以牧童特有的天真和對生活的熟悉，一方麵說明錯誤的理由——“鬥牛力在角，尾搐入兩股間”；另一方麵則通過“此畫鬥牛耶？”一問和“謬矣”這一肯定的在嘲諷中表現了全文的主題思想，讓杜處士不得不“笑而然之”。
最後引用古語“耕當問奴，織當問婢”，進一步揭示了實踐出真知的真理。全文雖然隻有寥寥數語，但牧童的天真未鑿、處士的豁達衝和均躍然紙上，簡潔生動，意趣盎然。
書戴嵩畫牛
書戴蒿畫牛的意思：
四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件。有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。
有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴鬥角，畫錯了啊！”隱士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問種莊稼的農民，織布應當去問紡紗織布的婢女。”這句話是不可改變的。《書戴嵩畫牛》是北宋文學家蘇軾創作的一篇散文。此文先寫杜處士愛好書畫，尤為珍惜戴嵩所作《鬥牛圖》一軸；然後在此鋪墊基礎上突出一牧童拊掌大笑鬥牛畫的情景；最後以古語結束全篇，暗譏當政者不尊重現實而胡亂變法改製的錯誤行為。全文短小精悍，情趣盎然，語言流暢明快，頗為生動，闡明了繪畫要講求形似，寓含著藝術源於生活的深刻道理。《書戴嵩畫牛》選自《東坡誌林》。《東坡誌林》記載了蘇軾自元豐至元符年間二十年中之雜說史論，內容廣泛，無所不談，其文則長短不拘，或千言或數語，而以短小為多，皆信筆寫來，揮灑自如，體現了作者行雲流水涉筆成趣的文學風格。此文作於熙寧元年（1068年），當時蘇軾因父喪歸蜀。
蜀中有杜處士原文及翻譯注釋
書戴嵩畫牛/杜處士好書畫
朝代：宋朝 作者：蘇軾蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，而一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫鬥牛也，牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。”處士笑而然之。古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
翻譯：四川境內有個姓杜的隱士，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有成百件，有戴嵩畫的牛一幅，他特別喜愛，用錦囊盛起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著，有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角鬥的牛呀，牛在角鬥時力量集中在角上，尾巴夾在兩條後腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴鬥角，畫錯了啊！”隱士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問男奴,織布應當去問婢女。”這句話是不可改變的。
蘇軾在詞的發展史上開創了豪放詞派。代表作品有《江城子·密州出獵》、《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。愛情詞、詠物詞均有佳作，表現出多樣化的藝術風格。傳世有《東坡全集》、《東坡樂府》。
蜀中有杜處士原文及翻譯六年級人教版
翻譯：
四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。
有一天，他將書畫攤開曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：“這張畫畫的是鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！”
杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。”這個道理是不會改變的呀！原文：
蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之。
古語雲：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。
錦囊玉軸：以玉為軸，用錦囊裝起來。囊（náng）：袋子。此處指畫套。拊掌：拍手。然：認為···是對的。
擴展資料
啟示：此文章告訴人們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
作者成就：
蘇軾擴大詞的內容，抒情寫景、說理懷古、感事等題材，無一不可入詞。蘇軾提高詞的意境，擴大和開拓詞境，提高格調，豪放詞以外，也有清曠飄逸、空靈雋永、以至纏綿嫵媚之作。
蘇軾詞風豪放（王國維曰“東坡之詞曠”），將詞“詩化”，筆力雄健，個性鮮明，展現出作者曠達、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂揚，感情奔放，想像豐富奇特。
嘉佑二年(1057年)，蘇軾才20歲，與弟弟蘇轍一同進京參加會考，蘇軾中進士第2名。當時主試官是歐陽脩，蘇軾以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，並推薦給主試官歐陽修。
歐陽修亦十分讚賞，原本欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌，列為第二。結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作，而取為第一的是曾鞏，正是陰錯陽差，弄巧成拙。到了禮部複試時，蘇軾再以《春秋對義》居曾鞏之前，中乙科。
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