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水調歌頭是宋代文學家蘇軾的作品之一，是一首以描寫自然景色為主題的詩歌。下麵將對水調歌頭的每一句進行賞析。
“明月幾時有”這句描繪了明亮的月亮，也隱喻了詩人內心的明晰和清醒。月亮是夜晚的明燈，給人們帶來安慰和希望。
“把酒問青天”這句表達了詩人對天地間的宇宙奧秘的追問。詩人把自己陶醉在美酒中，並詢問天空為何如此遼闊而神秘。
“不知天上宮闕，今夕是何年”這句意味深長，詩人感歎自己對宇宙的無知。宮闕是指天上的殿宇，詩人迷惑於時間的流逝，不知今夕是何年。
“我欲乘風歸去”這句表達了詩人對自由的渴望，想要隨風而去，歡快暢快地享受人生。
“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”這句揭示了凡人無法逃避世間的痛苦和憂傷。即使詩人心中渴望逍遙自在，但他也擔心高處的寒冷會傷害他。
“起舞弄清影，何似在人間”這句表達了詩人對自然界的迷戀和無限向往。他想要在自然中翩翩起舞，追逐自己的清影，與塵世間的煩惱相比，自然的美麗更能令人心曠神怡。
“轉朱閣，低綺戶，照無眠”這句描繪了月光照射在紅色的閣樓和繡花的窗戶上。它們美麗的景象照亮了整個夜晚，使人無眠。
“不應有恨，何事長向別時圓”這句表達了詩人對分離、離別的感傷和追憶之情。他在思念之際，感歎別離之時，月亮明亮圓滿。
水調歌頭通過細膩的描寫和深邃的內涵，展現了詩人對美好事物的追求和思考。整首詩通過對自然景色的描寫，抒發了詩人對自由、追求和追思的情感，給人以美的享受和哲理的思考。
水調歌頭每一句賞析
水調歌頭詩賞析：詞的上一句是望月，一開始提出“月從何處來”的問題，引人入勝。詩人把青天當作自己的朋友，問酒，表現出詩人豪放不羈的性格。上片表現了作家感情的波瀾起伏，表現了作者的憂傷。詞尾則是作者從中秋的圓月聯想到人間的離別，同時感念生命的離別。蘇軾將前人的詩情畫意消融在自己的作品中，熔鑄成一種普遍的情感。這首詞表達了作者在政治上的失意，同時也表達了對自己胞兄蘇轍的思念，最後卻表現出了詩人對同樣經受離別之苦的人們的美好祝願，以及對生命的熱愛。《水調歌頭》：丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。明月幾時有﹖把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共嬋娟。《水調歌頭》一詞出自於密州。在這句話的前麵，小序是這樣寫的：“丙辰中秋節，飲酒而大醉。寫這篇，兼懷子由。”由於與當權變法者王安石等人的政見不同，蘇軾自求外放，輾轉於各地。有一次，他請求調任到離蘇轍比較近的地方，希望兄弟能聚在一起。蘇軾被貶到密州。來到密州之後，這個願望仍然無法實現。中秋節，皓月當空，銀光照耀，詞人和胞弟蘇轍分別後，已七年未團聚。此時，詞人麵對一輪明月，心潮起伏，便乘著酒興，揮筆寫下這首名言。
水調歌頭拚音版
蘇軾的中秋水調歌頭(拚音版)shuǐ diào gē tóu sū shì水 調 歌 頭 蘇 軾bǐng chén zhōng qiū ，huān yǐn dá dàn ，dà zuì ，zuò cǐ piān丙 辰 中 秋 ， 歡 飲 達 旦 ，大 醉 ，作 此 篇，jiān huái zǐ yóu 。 兼 懷 子 由 。míng yuè jǐ shí yǒu ，bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。明 月 幾 時 有 ，把 酒 問 青 天 。bù zhī tiān shàng gōng què ，jīn xī shì hé nián ？不 知 天 上 宮 闕 ，今 夕 是 何 年 ？wǒ yù chéng fēng guī qù ，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ我 欲 乘 風 歸 去 ，又 恐 瓊 樓 玉 宇，gāo chù bù shèng hán 。高 處 不 勝 寒 。qǐ wǔ nòng qīng yǐng ，hé sì zài rén jiān ！起 舞 弄 清 影 ，何 似 在 人 間 ！zhuǎn zhū gé ，dī qǐ hù ，zhào wú mián 。轉 朱 閣 ，低 綺 戶 ， 照 無 眠 。bù yīng yǒu hèn ，hé shì cháng xiàng bié shí yuán ？不 應 有 恨 ，何 事 長 向 別 時 圓 ？rén yǒu bēi huān lí hé ，yuè yǒu yīn qíng yuán quē人 有 悲 歡 離 合 ，月 有 陰 晴 圓 缺，cǐ shì gǔ nán quán 。此 事 古 難 全 。dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān 。但 願 人 長 久 ， 千 裏 共 嬋 娟 。《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州時所作，這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者複雜而又矛盾的思想感情，又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片反映執著人生，下片表現善處人生。落筆瀟灑，舒卷自如，情與景融，境與思偕，思想深刻而境界高逸，充滿哲理，是蘇軾詞的典範之作。
水調歌頭中秋蘇軾原文
水調歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但願人長久，千裏共蟬娟。中秋之夜，詞人與相聚的親朋歡聚暢飲，通宵達旦之後，想到自己的兄弟之一 —— 子由尚在遠方，長達七年的分離，不禁使酒醉之後的詞人大發感概，醉意醺然之時，仿佛月亮也在與自己作對，明明是骨肉分離之際，她偏以圓月示人。本詞充分體現了詞人高超的寫作手法，他運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、人在千裏、孤高曠遠的境界氛圍。上闋借明月自喻孤高，下闋用圓月襯托別情。通篇詠月，但處處關合人事，在月的陰晴圓缺之中感歎著人間的悲歡離合，全篇以詞人無奈而又美好的祈盼結尾，也透著濃濃的哲學意味。雖然此詞無論寫作手法還是意境都屬上乘，但仍然是醉話，不過蘇軾的文學造詣及個人素質畢竟不同凡響——即便是醉話也講得如此唯美和富有哲理，可見素質之於人的重要性了。
行路難其一名句賞析
唐代李白所寫的《行路難.其一》中千古名句，按引用數量與頻率，應為：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。意為：相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！
原詩：
《行路難·其一》唐代：李白
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
釋義：
金杯中的美酒一鬥價十千，玉盤裏的菜肴珍貴值萬錢。心中鬱悶，我放下杯筷不願進餐；拔出寶劍環顧四周，心裏一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。
像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。人生道路多麼艱難，多麼艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！
作者簡介：李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人。
創作背景：
《行路難》，樂府古題，多寫世路艱難等內容，現存最早作品是南朝宋鮑照十八篇。李白此詩約作於41歲前，那時他正漫遊各地，謀求出仕以建功立業。賞析：
起四句高開低走。“清酒鬥十千”，語出漢曹植《名都篇》詩“美酒鬥十千”。釋義：好酒每鬥十千錢（即萬錢），誇言價格之高。“直”，同“值”。“停杯”二句化用鮑照《行路難》“對案不能食，拔劍擊柱長歎息”，釋義：對著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對柱揮舞發出長長的歎息。
“行路難！行路難！”一疊連聲的歎息，使讀者感覺到，詩人仿佛就站在我們麵前。“多歧路，今安在？”二句換韻，乘勢也換出新意：行路之難，不僅在路有障礙，還在岔道甚多，正確的路今在何處？
“天生我材必有用”，天生我材也必有路！黃河不通，太行不通，大海通不通？末二句是說，人生不可能總是逆境，我且高高升起船帆，一定會有“長風”到來，助我破浪直渡滄海！幾經感情的煎熬與掙紮，理想主義與樂觀主義還是占了上風。此詩情緒激烈，波動幅度大，振蕩次數多，時沉九淵，時騰九天，藝術張力大，故文學感染力強。其自強不息的信念，為理想而百折不回的價值觀，既帶有盛唐時代精神的投影，也是李白個性氣質的典型體現。
參考資料來源：百度百科——行路難三首（其一）
蘇軾的詩詞水調歌頭
水調歌頭·明月幾時有
[宋] 蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
明月幾時有，
把酒問青天。
不知天上宮闕，
今夕是何年？
我欲乘風歸去，
又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，
何似在人間！
轉朱閣，
低綺戶，
照無眠。
不應有恨，
何事長向別時圓？
人有悲歡離合，
月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但願人長久，
千裏共嬋娟。
譯文：
丙辰年的中秋節，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什麼時候才開始出現的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘禦清風回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什麼怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓，人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。隻希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千裏，也能共享這美好的月光。擴展資料
明月是文人墨客最喜歡用來進行比喻的意向，如李白在詩詞中提到“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，體現了李白當時的悲愁;柳永在詩詞中提到“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”，月亮目睹了柳永的貧困。
偉大的文學家蘇軾在宋神宗熙寧九年的中秋當日，揮筆寫下了一篇名作《水調歌頭》。當時，他正處在輾轉各地為官的狀態，在中秋之夜獨居他鄉，不能與親人團聚，體現出了蘇軾思念親人的情感。
詞的開頭寫到“明月幾時有？把酒問青天。”這句詞中的把酒問青天與詞前小序“歡飲達旦，大醉。”起到了呼應的效果。蘇軾非常喜歡飲酒，在他的詩詞中經常會表現出來，他曾經說過“賴我胸中有佳處，一樽時對畫圖開。”
也就是說，酒能麻痹人們的感情，起到借酒消愁的作用。而這裏的明月已經不是平常時期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。蘇軾一開始就以這種情境帶入，表達了自己在中秋之夜舉杯問天的非凡氣魄。
接下來的“不知天上宮闕，今夕是何年”是“把酒問青天”中要問的內容，對明月的追逐和讚美又更進了一步。蘇軾很想乘風到月宮中看一看，但是又怕那裏的氛圍太過淒涼，自己抵擋不住刺骨的寒冷。
“乘風歸去”表現了蘇軾對人世間的不滿，而“歸”就好像表明他本來就是月宮中的人，隻是暫時到人間住一段時間。
“起舞弄清影，何似在人間？”與上文連接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子隨著一起擺動。這裏是一個轉折，由厭煩人間到喜歡人間生活，跌宕起伏卻又合情合理。
詞的下闋在賞月的過程中表達了蘇軾思念親人的感情，“轉朱閣，低綺戶”是由於明月轉動，影子也跟隨著變換了形狀，這肯定是經過了很長時間的觀察才能得出的結果，與下句“照無眠”互相呼應。
無眠與賞月又十分對應，從賞月引發了作者不能和親人團聚的悲痛之情，從而導致了作者一夜無眠。在思念親人的情感變成主旨之後，作者對中秋明月的情感也產生了一定的變化，進而起到了移情的效果。
接下來的“不應有恨，何事長向別時圓”已經不是描述，而是作者的抒情，唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中提到：“不應”兩句詩詞描寫的月圓人不圓，表達了作者對明月的不滿，而“人有”三句詩詞又話鋒一轉，感歎世事無常，又體現了對明月的理解之情。
該處分析講解的十分精確，親人不能團聚與明月沒有太大的關係，但是卻追究於明月。在這句詞中，“圓”包括了兩種含義：一種是明月的形狀是圓，另一種是由明月的圓而引出的親人團圓。
在月圓和人圓的雙重含義下，才體現了作者感歎月圓人不圓的情感，也正是因為這種轉折，導致作者對明月的不滿也有了依據，充分體現了作者思念親人的感情。
後麵作者為明月進行了辯解，其實是作者的自我安慰，但是作者的這種安慰帶有不理性的情感，仍然將明月的陰晴圓情與人的悲歡離合聯係在一起，認為兩者之間存在著正相關的關係，但是這種正相關是不理性的，隻是作者自身的感情邏輯使然。
這不僅是論述，更是抒情，在詞的最後將抒情與意向結合在了一起，“但願人長久，千裏共嬋娟。”也就是說，既然不能兩全其美，那麼就隻能帶著豁達的情感來看世界，隻要人們的情感能夠長久，隻要能夠望向同一輪明月，就算是不能相聚在一起，也是很美好的。
其實，這是作者感情的收斂，從對明月的不滿，到最後感情的轉變，其中一張一舒，節奏非常有序，也將作者的情感表達的淋漓盡致。
蘇軾的思想將儒家、道家和佛家的思想結合在了一起，在佛家看破、淡泊名利的思想下使蘇軾養成了豁達的性格，而道家出世、養生的思想使蘇軾在遭受貶低之後還能活的清新雅致。
他頓悟出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的情感，激勵自己堅持自己的思想，成為古代詩人中一股清流。
參考資料：百度百科－水調歌頭·明月幾時有
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