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某啟仆居東坡。始信其人，而誌之以奉仕焉。
啟仆以身為靈柏，藉賢能之光，浸天下之人心。啟仆以心為河山，懷堅貞之誌，使家國之間扶搖直上。啟仆以言為寶劍，斬伐虛妄之謬論，堅守真理之根本。
啟仆居東坡，中流砥柱，無驚濤駭浪肆虐之憂。啟仆亦自思，豈可安於無波之平靜，豈可安逸地眺望太虛之浩渺？啟仆遍尋求知識之澤，勤學若渴。啟仆渴望思想之交鋒，憧憬知識之燦爛。
啟仆居東坡，從容行事，絲毫不懼世俗之繁雜。啟仆自豪何在？於人倫之道，啟仆恪守忠孝之本，以真誠和睦之德，結廣交之友；於品行之道，啟仆弘揚廉潔之風，砥礪自律之誌；於學問之道，啟仆謙虛好學，不斷追求進步。
啟仆居東坡，以心為墨，以筆為劄。啟仆以筆，描繪世事之真相，啟迪人心之智慧。啟仆以文，鋪陳心聲之浩瀚，傳承先賢之智慧。啟仆居東坡，自心中升騰出一道道宏偉的思想火焰，照亮迷茫的社會。
啟仆居東坡，依山而居。
東坡之巍峨、磅礴，啟仆之筆墨、心意亦能如此。啟仆以巍峨之誌，磅礴之氣，書寫東坡之壯闊山河，寄托自己心靈之所向。東坡之豐茂風采，啟仆之文字也能如此絢爛多彩，獻給那些對文化充滿思索與熱愛的讀者。
某啟仆居東坡，守望著崇山峻嶺，吟唱著千年時光。啟仆的筆墨如溪流般流淌，激蕩著心靈的漣漪。在這東坡的山水中，啟仆砥礪思想，滋養靈魂，為心中的東坡留下一筆永恒的痕跡。
某啟仆居東坡全文翻譯
某啟仆居東坡作陂種稻有田五十畝身耕妻蠶聊以卒歲翻譯介紹如下：我居住在赤壁之西的東坡，在這裏開辟梯田種上稻穀，有水田五十畝，我耕田，妻養蠶，就這樣打發歲月。蘇軾，一生有三位夫人。
公元 1075 年的一天，身在密州的蘇軾做了一個夢，醒後就有了千古悼亡第一詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短鬆岡。
妻子去世 10 年了，雖然不得相見，可心裏從未忘記她“小軒窗，正梳妝”的樣子。
一個夢，將與妻子共度的歲月拉回到眼前。
妻子叫王弗，是鄉貢進士王方之女。結婚時，他 19 歲，她 16 歲，少年夫妻，感情甚篤。王弗性格“敏而謹，慧而謙”，是位知書達理的才女。
蘇軾在讀書著文時，每有疑問，王弗總能對答如流。更可貴的是，她成熟老練，比蘇軾更通人情世故，尤其對人的心理變化捕捉得很精準，這就和蘇軾形成了互補。蘇軾敞亮通透，毫無心機，經常不知不覺間得罪人。王弗深知丈夫性格耿直，時常提醒他“你離父親遠了，凡事沒人指點，不可不慎重”。為使蘇軾人際關係更和諧，每有客人來訪，王弗便在屏風後靜聽，過後再將自己的建議告知蘇軾。時間長了，蘇軾在人情往來上也有了一些長進。這樣的妻子是師長型的，她對丈夫的事業有直接的幫助和影響。可惜這樣舉案齊眉、取長補短的好姻緣隻持續了 11 年，27 歲的王弗就病逝了。雖然時光在流逝，可那些記憶的片段、相處的時光，都在蘇軾心裏刻下了甜蜜的傷痕。他永遠都記得，她說自己喜歡鬆樹……那就將思念與不舍傳達與鬆，讓它們生生世世陪在她身邊吧。日複一日，年複一年，一把土、一瓢水，蘇軾終於在愛妻的墳墓周邊種滿蒼翠的青鬆。
蘇軾的第二任妻子是王弗的堂妹王閏之。王閏之雖和才女不沾邊，卻是個難得的賢妻良母，和蘇軾相伴 25 年，曆經苦難，幾乎所有失意時期都是她陪伴在側。蘇軾記述：“仆居東坡，作陂種稻，有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。”王閏之雖不像王弗那樣能與蘇軾琴瑟和鳴、和詩彈曲，卻是最得力的生活助手，衣食住行，她樣樣在行，甚至還能充當獸醫。
在黃州時，蘇軾全家賴以生存的 50 畝地全靠一頭老水牛耕種。後來，牛得了重病，蘇軾悲傷絕望，王閏之果斷地取青蒿做粥給牛吃，結果藥到病除。正因為有這樣一位能幹的妻子，把家庭經營得井井有條，將生活打理得妥妥帖帖，左鄰右舍相處得和諧愉快，蘇軾才能在溫暖的包圍中，騰出手來全心搞創作。
某啟仆居東坡文言文翻譯
“此牛發豆斑瘡也，法當以青蒿粥啖之”的意思：這隻牛發的是痘斑瘡，按照方法應該以青蒿熬粥喂給它吃。“此牛發豆斑瘡也，法當以青蒿粥啖之”出自蘇軾寫給友人的書信《與章子厚》，信中蘇軾以輕鬆灑脫的風格，向友人講述村舍的瑣事趣事，抒發了作者享受鄉間生活的閑逸與欣喜。《與章子厚》的文言文
某啟：仆居東坡，作陂種稻。有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。昨日一牛病幾死，牛醫不識其狀，而老妻識之，曰：“此牛發豆斑瘡也，法當以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿謂仆謫居之後，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹也。言此發公千裏一笑。譯文：
章惇公親啟：我居住在東坡之上，放水種植稻子，有四五十畝稻田，我親自耕種我的妻子養殖蠶桑姑且以此來生活。昨日有一隻牛得了疾病幾乎死去，獸醫不了解症狀，可是我的妻子了解牛的症狀，說“這隻牛發的是痘斑瘡，按照方法應當用青蒿熬粥喂給他吃。”采用她的方法非常見效.不說我被貶謫之後的日子，我是總是把自己當成田間的老頭.我的妻子還能解決黑牡丹的疾病，說到這裏，希望博得千裏之外的你一笑。
與陽休之書原文及翻譯
1、《與陽休之書》原文陽生大弟，吾比以家貧親老，時還故郡，在本縣之西界，有雕山焉，其處閑遠，水石清麗，高岩四幣，良田數頃，家先有野舍於斯，而遭亂荒廢，今複經始，即石成基，憑林起棟，蘿生映宇，泉流繞階，月鬆風草，緣庭綺合，日華雲實，傍沼星羅，簷下流煙其霄氣而舒卷，園中桃李，雜椿柏而蔥，時一褰裳涉澗，負杖登峰，心悠悠以孤上，身飄飄而將逝，杳然不複自知在天地間矣。若此者久之，乃還所住，孤坐危石，撫琴對水，獨詠山阿，舉酒望月，聽風聲以興思，聞鶴唳以動懷，企莊生之逍遙，慕尚子之清曠，首戴萌蒲，身衣衤發，出藝梁稻，歸奉茲親，緩步當車，無事為貴，斯已適矣。豈必撫塵哉，而吾生既係名聲之剞劂，就良工之剞劂，振佩紫台之上，鼓袖丹墀之下，采金匱之漏簡，訪玉山之遺文，敝精神於丘墳，盡心力於河漢。ゼ藻期之ひ繡，發議必在芬香，茲自美耳，吾無取焉，嚐試論之，夫昆峰積玉，光澤者前毀，瑤山叢桂，芳茂者先折。是以東都有掛冕之臣，南國見捐情之士，斯豈惡梁錦，好蔬布哉，蓋欲保其七尺，終其百年耳，今弟官位既達，聲華已遠，象由齒斃，膏用明煎，既覽老氏穀神之談，應體留侯止足之逸，若能翻然清尚，解佩捐簪，則吾於茲山莊，可辦一得，把臂入林，掛巾垂枝，攜酒登嶽，舒席平山，道素誌，論舊款，訪丹法，語玄書，斯亦樂矣。何必富貴乎，去矣陽子，途乖趣別，緬尋此旨，杳若天漢，已矣哉，書不盡意。
2、譯文
在我（居住的）縣城西邊，有一座像雕刻出來（像雕刻出來一樣好看）的山。小山在寧靜的遠處，水很清、石頭奇偉瑰怪，高高的山崖在四周圍繞（匝：圍繞，籠罩），有幾頃肥沃的田地。原來我們家在這裏有一座小房子，因為（兵荒馬亂、亂世）損壞了，今天又開始（修建它）。用石頭做成地基，憑借著樹木做成房梁。藤蘿生長在屋簷四周，（宇：屋簷）山泉順著台階流過，明月、青鬆、和風、綠草，和這座房子很好的映襯搭配著；太陽每天升起落下，白雲自然的舒卷，小池塘水窪像星星一樣（排列、散落）屋簷下的炊煙和天地間的霧氣水汽共同舒卷；小園中的桃樹李樹，伴隨鬆樹柏樹繁茂的生長。（我）偶爾卷起袖子，挽起褲管，趟過溪水，拄著手杖登上山峰，心胸悠然的直達九霄，身體輕快的要飛起來，（好像）悠悠然的忘記了我不在天地之間一樣。
與章子厚文言文翻譯
蘇軾《與章子厚》翻譯如下：
昨天閣下求得鶴，送給老人兩幅，甚好。老人反而因此添加了一幅，三幅恰好用一整套。這真是天意，好像也是您有誠心感通，所以鬼神才給您感應這樣湊巧的。
老人早晨起來，身體輕健，心情平靜，很適於寫大字。隻是眼睛昏眊，不能寫小字。如有舊友相遇，還勉強可以寫一封信。
時下春暖，天氣很好，閣下不久將去田間，真希望您能來這裏住幾天。昨天閣下所送來的米，很好。已命老兵磨了做米飯，與老人比看誰先吃完。
安國寺剩下來的藥，因為閣下想要，所以給您帶上了。寄居在別處，不能不生病，生病，則須吃藥。如能對病吃藥，也就是最難的事情了。
老人近來精神很穩定，氣息微弱但是不虛，隻是早晨和晚上有時咳嗽，出汗。早晨起床後一定要喝一次茶，然後吃一碗飯，躺下睡到中午。近來隻是作飯燒菜的事情，都是由侍妾執役。安國寺修行之人所送來的藥物。
承蒙章子厚官長贈送新茶二銙，又以親筆寫成的乳花一餅來分送。一會兒將取來品嚐，以此作為章子厚長官的故交之契。
今日是寒食節，我因有感觸而食欲不振。過去我曾患瘖瘂症(瘖瘂:啞病)，說話很少，一天不與人說話就感到寂寞。做官以後就不得不與人交往應酬，患了瘂病。想求得沉默都不可得啊！
觀滄海翻譯全文翻譯
一、原文
《觀滄海》是曹操的作品，原文如下:
《觀滄海》
東漢末年/三國·曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其裏。
幸甚至哉，歌以詠誌。
二、全文翻譯
向東進發登上碣石山，得以觀賞大海的奇景。海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，海上掀起巨浪，在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。日月的升降起落，好像出自大海的胸中；銀河裏的燦爛群星，也像從大海的懷抱中湧現出來的。啊，慶幸得很，美好無比，讓我們盡情歌唱，暢抒心中的情懷。
三、注釋
臨：登上，有遊覽的意思。
碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征烏桓得勝回師時經過此地。
滄：通“蒼”，青綠色。
海：渤海
何：多麼
澹澹（dàn dàn）：水波搖動的樣子。
竦峙（sǒng zhì）：聳立。竦 ，通聳，高。
蕭瑟：樹木被秋風吹的聲音。
洪波：洶湧澎湃的波浪
日月：太陽和月亮
若：如同.好像是.
星漢：銀河，天河。
幸：慶幸。
甚：很，程度副詞。
至：極點。
幸甚至哉，歌以詠誌：太值得慶幸了！就用詩歌來表達心誌吧。
四、創作背景
烏桓是當時東北方的大患，建安十一年（206年），烏桓攻破幽州，俘虜了漢民十餘萬戶。同年，袁紹的兒子袁尚和袁熙又勾結遼西烏桓首領蹋頓，屢次騷擾邊境，以致曹操不得不在建安十二年（207年）毅然決定北上征伐烏桓。後來在田疇的指引下，小用計策。大約在這年八月的一次大戰中，曹操終於取得了決定性的勝利。這次勝利鞏固了曹操的後方，奠定了次年揮戈南下，以期實現統一中國的宏願。而《觀滄海》正是北征烏桓得勝回師經過碣石山時寫的。
五、賞析
《觀滄海》是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壯誌很巧妙地融合在一起。從詩的體裁看，這是一首古體詩；從表達方式看，這是一首四言寫景詩。“東臨碣石，以觀滄海”這兩句話點明“觀滄海”的位置：詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野寥廓，大海的壯闊景象盡收眼底。以下十句描寫，概由此拓展而來。“觀”字起到統領全篇的作用，體現了這首詩意境開闊，氣勢雄渾的特點。
《觀滄海》的高潮放在詩的末尾，它的感情非常奔放，思想卻很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理結合、寓情於景。因為它含蓄，所以更有啟發性，更能激發我們的想象，更耐人尋味。過去人們稱讚曹操的詩深沉飽滿、雄健有力，“如幽燕老將，氣韻沉雄”，從這裏可以得到印證。全詩的基調為蒼涼慷慨的，這也是建安風骨的代表作。
這首詩全篇寫景，其中並無直抒胸臆的感慨之詞，但是誦讀全詩，仍能令人感到它所深深寄托的詩人的情懷。通過詩人對波濤洶湧、吞吐日月的大海的生動描繪，讀者仿佛看到了曹操奮發進取，立誌統一國家的偉大抱負和壯闊胸襟，觸摸到了作為一個詩人、政治家、軍事家的曹操，在一種典型環境中思想感情的流動。寫景部分準確生動地描繪出海洋的形象，單純而又飽滿，豐富而不瑣細，好像一幅粗線條的炭筆畫一樣。尤其可貴的是，這首詩不僅僅反映了海洋的形象，同時也賦予它以性格。句句寫景，又是句句抒情。既表現了大海，也表現了詩人自己。詩人不滿足於對海洋做形似的摹擬，而是通過形象，力求表現海洋那種孕大含深、動蕩不安的性格。海，本來是沒有生命的，然而在詩人筆下卻具有了性格。這樣才更真實、更深刻地反映了大海的麵貌。
六、作者簡介
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
文章到此結束，如果本次分享的某啟仆居東坡全文翻譯的問題解決了您的問題，那麼我們由衷的感到高興！
