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守株待兔
昔日有一農夫，名曰張顛。他在農田裏耕種多年，辛勤勞作，日曬雨淋。他隻會按部就班地種植莊稼，毫無創新與改進之舉。每天清晨，他都從容地拿起鋤頭，來到田地，守株待兔地等待收獲。
一天，當他正在田地裏辛勤勞作時，忽然間，他看到一隻兔子蹦跳而過，正好跳進了他栽種的株中。這隻兔子正歡快地吃著株上的根。張顛的眼睛瞪得像銅鈴一樣，心想：“這可真是上天賜予的好機會啊！如果我能每天都能捕捉到一隻兔子，那我就能輕鬆地過上好日子了。”
於是，從那天起，張顛便開始守株待兔。他認為，隻要坐在田地旁，等待那些不小心跑進株中的兔子，他就能輕鬆地收獲豐盛的財富。他不再辛勞地耕種，隻是靜靜地坐在田地旁，時不時地望望那些株木。
日子一天天過去，張顛看到的兔子越來越少。他開始煩躁，甚至懷疑自己是否錯過了什麼。他不再滿足於守株待兔的策略，開始四處尋找捕兔的方法。
他向智者請教，智者告訴他：“你以為兔子會主動跳進你栽種的株中嗎？隻有努力耕作，用心種植才能獲得豐收。守株待兔是不現實的，隻有付出努力和智慧，才能在生活中取得成功。”
張顛深受教誨，他意識到自己當初的錯誤。從此，他再也不守株待兔，而是努力地耕作，探索新的種植方法。隨著時間的推移，他的莊稼越來越豐收，生活也變得富裕幸福。
通過這個故事，我們知道守株待兔是一種不切實際的想法。隻有付出努力，積極探索，才能獲得成功和豐收。現實生活中，守株待兔的人無法實現自己的理想，隻有勤勞與智慧才能引領我們走向成功的道路。
守株待兔文言文停頓劃分
《守株待兔》文言文停頓劃分如下：
宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/觸株，折頸/而死。 因/釋其耒/而守株，冀/複得兔。兔，不可複得，而/身為宋國笑。
翻譯：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
《守株待兔》成語寓意野兔撞在樹樁上死去是非常偶然的事，它並不意味著，別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上。可是，這個農夫竟然以偶然當作必然，不惜放下農具，任其耕田荒蕪，專等偶然的收獲。
這個故事告誡我們：不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外之財，結果隻能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創造的，如果總想不勞而獲，那麼人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。人們也經常用這個寓言諷刺那種把偶然發生的事情當作永恒不變的規律，不肯積極努力，隻想得到意外收獲的人們，我們也不應死守教條規矩，應積極主動地創造成果。
守株待兔文言文停頓劃分方法
《守株待兔》文言文停頓：宋人/有耕者。田中/有株。兔走/觸株，折頸/而死。因/釋其耒/而守株，冀/複得兔。兔，不可複得，而/身為宋國笑。
譯文：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。賞析
戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理，後來這個故事被濃縮成“守株待兔”，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
守株待兔文言文如何停頓
斷句：宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
拚音：shǒu zhū dài tù
解釋：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處：先秦·韓非《韓非子·五蠹》
翻譯：從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑地飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到隻兔子。兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。“守株待兔”:
比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是：天上掉餡餅的事不會天天有，如果自己不努力勞動，總有一天會什麼都沒有得到，卻白白浪費了寶貴的時間，要自己主動努力。
守株待兔文言文朗讀停頓劃分
1、節奏：宋人/有耕者。田中/有株。 兔走/觸株，折頸/而死。 因/釋其耒/而守株，冀/複得兔。兔，不可複得，而/身為宋國笑。2、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀複得兔。兔不可複得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。3、譯文：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀。4、賞析：戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不合當前社會。他舉了一個例子來說明這個道理，後來這個故事被濃縮成“守株待兔”，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。
守株待兔文言文的停頓
守株待兔的節奏的劃分方法是：
宋人/有耕者。田中/有株。兔走/觸株，折頸/而死。因/釋其耒/而守株，冀/複得兔。兔/不可得，而/身為宋國笑。
這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。主要告訴我們的道理是隻有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。譯文：
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
道理：
不要死守著一個簡單的死道理、既定的目標或人和物，一輩子，從不改變最初的想法，妄想從此不用勞作、不用行動，就可以得到第一次成功時或幻想的成果，要知道事物不斷變化和發展。
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