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他鄉，一個陌生而又神秘的地方，是每個人都不可避免地要麵臨的一個課題。而我，不知何處是他鄉。
小時候，我總是渴望遠離家鄉，到陌生的地方去探索，去尋找屬於自己的世界。當我真正踏上旅程的時候，我才深深地感到自己是何等的無助和迷茫。在一個陌生的城市裏，我迷失了方向，不知何處是他鄉。
不知何處是他鄉，是一個尋找的過程，也是一個成長的過程。在陌生的環境中，我不得不學會獨立，學會適應，學會麵對困境和挑戰。每一次的失敗都讓我更加堅強，每一次的成長都讓我更加成熟。我漸漸明白，不知何處是他鄉，其實也是一個自我認知和發現的過程。
在我眼裏，不知何處是他鄉實際上是一種心態。無論身處何地，隻要我們懷揣著一顆對未知的好奇心，就能夠將每一個地方都化為自己的故鄉。走在熙熙攘攘的街頭巷尾，聽著陌生的語言，看著陌生的麵孔，感受著陌生的氣息，我想，這才是真正的旅行的意義所在。
不知何處是他鄉，也是一種思考。我們常常在追尋著遠方的忽略了腳下的土地。而當我們放慢腳步，仔細觀察周圍的環境和人們的生活時，我們會發現，不論身在何方，人們的曲折經曆和內心的渴望都是相似的。或許，我們並不需要到遠方尋找答案，而是要用心去感受身邊的一切，從中尋找到自己的歸屬感。
不知何處是他鄉，是一個永不停歇的旅程。生活中的每一個轉折和改變，都讓我們離自己的目標更近一步。而當我們抵達目的地的那一刻，我們會發現，原來不知何處是他鄉，是一種寬廣的思維和胸懷，是一種無論在何地都能感受到的歸屬感。
不知何處是他鄉，是每個人都要麵對的課題，而我，願意以一顆探索的心態去迎接這個挑戰。無論走到哪裏，我都相信，旅行的意義不僅僅在於追尋遠方，更在於在不知何處找到了屬於自己的故鄉。
不知何處是他鄉上一句
“不知何處是他鄉”出自李白的《客中作》。
1、原文：
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。2、翻譯：
蘭陵美酒浸潤著醇濃的鬱金芳香，盛在玉碗裏顯現出透亮的琥珀光。
隻要主人同我盡興暢飲一醉方休，我就不知道哪裏可以算作是他鄉！3、賞析：
抒寫離別之悲、他鄉做客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。抒寫的是作者的另一種感受。
“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”蘭陵，點出做客之地，但把它和美酒聯係起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地淒楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草鬱金加工浸製，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗裏，看上去猶如琥珀般的光豔。詩人麵對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。
《客中行》作品評價：
桂天祥《批點唐詩正聲》：太白豪放，此詩仿佛。
敖英《唐詩絕句類選》：蔣仲舒曰：下語富。又曰：乃其本相，故佳。
淩宏憲《唐詩廣選》：太白真自傳其神。
沈德潛《唐詩別裁》：強作寬解之詞。
黃叔燦《唐詩箋注》：借酒以遣客懷，本色語卻極情致。
宋宗元《網師園唐詩箋》：淺語卻饒深情（二句下）。
李_《詩法易簡錄》：首二句極言酒之美，第三句以“能醉客”緊承“美酒”，點醒“客中”，末句作曠達語，而做客之苦，愈覺沉痛。
不知何處是他鄉上一句是什麼
“不知何處是他鄉”全詩為出自唐代李白的《客中行》。
一、原文：唐·李白·《客中行》
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
二、譯文
蘭陵美酒甘醇，散發出鬱金的香氣。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？
三、創作背景
這首詩是作者開元（唐玄宗年號，713~741年）年間漫遊東魯之時所作。李白在天寶（唐玄宗年號，742~756年）初年長安之行以後才移家東魯。這首詩作於東魯的蘭陵，而以蘭陵為“客中”，應該是其入長安前的作品。唐·李白《客中行》賞析：
這首詩語意新奇，形象灑脫，一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪邁不羈的個性和李詩豪放飄逸的特色，並從一個側麵反映出盛唐時期的時代氣氛。
抒寫離別之悲、他鄉做客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受。
“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。”這首《客中作》是這樣開頭的，鬱金指薑科薑黃屬植物，其塊根主要用為藥材，亦可浸酒、染色。古時用來浸酒，用鬱金浸過的酒，呈金黃色，芳香撲鼻。琥珀，鬆柏樹脂化石，呈黃色或赤褐色，此處形容美酒的色澤晶瑩可愛。
誰都知道，李白一生對美酒是情有獨鍾的，隻要有美酒，李白便可以忘乎美酒對李白的神奇效力由此可見一斑。眼前又是同樣的場合，隻不過“金樽”換上了“玉碗”，人也不是在長安天子腳下，身處民間的李白更可以放浪形骸，盡情享受了，地方上的佳釀，也許更加別有風味，就是因為這首流傳千古的飲酒歌，到現在才會出現許多冠以“蘭陵”字樣的酒品。
這時擺在麵前的蘭陵佳釀，色澤清冽，酒香撲鼻，李白看在眼裏，美在心間，恨不得馬上就喝他個一醉方休。李白一生麵對的美酒盛宴，何止千萬？那麼這一次使得李白忘記了鄉愁的到底是什麼呢，其實並不是美酒，而是多情的主人。
“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前麵描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中作》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人並非沒有意識到是在他鄉，當然也並非絲毫不想念故鄉。
這些都在蘭陵美酒麵前被衝淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友麵前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同於一般羈旅之作的地方。
全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側麵反映出盛唐時期的時代氣氛。
以上內容參考：百度百科-客中行
醉客不知何處是他鄉
“不知何處是他鄉”出自李白的《客中作》。
1、原文：
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。2、翻譯：
蘭陵美酒浸潤著醇濃的鬱金芳香，盛在玉碗裏顯現出透亮的琥珀光。
隻要主人同我盡興暢飲一醉方休，我就不知道哪裏可以算作是他鄉！3、賞析：
抒寫離別之悲、他鄉做客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。抒寫的是作者的另一種感受。
“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光”蘭陵，點出做客之地，但把它和美酒聯係起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地淒楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草鬱金加工浸製，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗裏，看上去猶如琥珀般的光豔。詩人麵對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。
《客中行》作品評價：
桂天祥《批點唐詩正聲》：太白豪放，此詩仿佛。
敖英《唐詩絕句類選》：蔣仲舒曰：下語富。又曰：乃其本相，故佳。
淩宏憲《唐詩廣選》：太白真自傳其神。
沈德潛《唐詩別裁》：強作寬解之詞。
黃叔燦《唐詩箋注》：借酒以遣客懷，本色語卻極情致。
宋宗元《網師園唐詩箋》：淺語卻饒深情（二句下）。
李鍈《詩法易簡錄》：首二句極言酒之美，第三句以“能醉客”緊承“美酒”，點醒“客中”，末句作曠達語，而做客之苦，愈覺沉痛。
不知何處是他鄉的意思
意思是：隻要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我才不管這裏是我的故鄉還是異鄉呢！拓展資料：
出處：
出自李白的《客中行》，詩一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側麵反映出盛唐時期的時代氣氛原文：
《客中行》
唐代 李白
蘭陵美酒鬱金香，
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，
不知何處是他鄉。
創作背景:
李白天寶（唐玄宗年號，742—756）初年長安之行以後，移家東魯。這首詩作於東魯的蘭陵，而以蘭陵為“客中”，應為開元（唐玄宗年號，713—741）年間亦即入京前的作品。這時社會呈現著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態一般也比較昂揚振奮，而李白更是重友情，嗜美酒，愛遊曆。祖國山川風物，在他的心目中都充滿了美麗。
作品簡介：
客中行》是唐代偉大詩人李白的作品。詩前兩句以輕快、幽美的筆調，歌頌了蘭陵美酒。第一句從酒的質量來讚美酒，第二句進一步從酒器、酒的色彩烘托出酒的可愛。後兩句說因美酒而流連忘返，乃直抒胸臆之語，含義深長，耐人尋味。
全詩語意新奇，形象灑脫，一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪邁不羈的個性和李詩豪放飄逸的特色，並從一個側麵反映出盛唐時期的時代氣氛。
譯文：
蘭陵美酒甘醇，就像鬱金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？
賞析：
這首詩讚美了美酒的清醇、主人的熱情，表現了詩人豪邁灑脫的精神境界，同時也反映了盛唐社會的繁榮景象。
這首詩雖題為“客中”作，抒寫的卻是作者的另一種感受。“蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。”蘭陵，點出作客之地，但把它和美酒聯係起來，便一掃令人沮喪的外鄉異地淒楚情緒，而帶有一種使人迷戀的感情色彩了。著名的蘭陵美酒，是用香草鬱金加工浸製，帶著醇濃的芬芳，又是盛在晶瑩潤澤的玉碗裏，看去猶如琥珀般的光豔。詩人麵對美酒，愉悅興奮之情自可想見了。
“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前麵描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人並非沒有意識到是在他鄉，當然也並非絲毫不想念故鄉。
這些都在蘭陵美酒麵前被衝淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友麵前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同於一般羈旅之作的地方。全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側麵反映出盛唐時期的時代氣氛。
作者簡介：
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，喜歡運用誇張的修辭手法。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
客不知何處是他鄉原文
【作品出處】
出自《浪淘沙令·簾外雨潺潺》，是南唐後主李煜的詞作，收錄於《南唐二主詞》中。
這首詞作於李煜被囚汴京期間，抒發了由天子降為臣虜後難以排遣的失落感，以及對南唐故國故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。【作品原文】浪淘沙令·簾外雨潺潺作者：五代·李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。【作品注釋】①此詞原為唐教坊曲，又名《浪淘沙令》、《賣花聲》等。唐人多用七言絕句入曲，南唐李煜始演為長短句。雙調，五十四字（宋人有稍作增減者），平韻，此調又由柳永、周邦彥演為長調《浪淘沙漫》，是別格。
②潺潺：形容雨聲。
③闌珊：衰殘。一作“將闌”。
④羅衾（音qīn）：綢被子。
⑤不耐：受不了。一作“不暖”。
⑥身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
⑦一晌（音shǎng）：一會兒，片刻。一作“餉”（音xiǎng）
⑧貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
⑨憑闌：靠著欄杆。
⑩江山：指南唐河山。【作品譯文】
門簾外傳來雨聲潺潺，濃鬱的春意又要凋殘。羅織的錦被受不住五更時的冷寒。隻有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的歡娛。獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水凋落的紅花跟春天一起回去也，今昔對比，一是天上一是人間。【作品賞析】
此詞基調低沉悲愴，透露出李煜這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉淒苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增淒苦之感。“夢裏”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裏好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿裏，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
過片三句自為呼應。說“獨自莫憑欄”，是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至於“見時難”，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可複見，“憑欄”隻能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。
“流水”兩句，歎息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長歎水流花落，春去人逝，故國一去難返，無由相見。
這首詞，情真意切、哀婉動人，深刻地表現了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動地刻畫了一個亡國之君的藝術形象。正如李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。此詞就是一個顯著的例子。【名家點評】
陳銳《袞碧齋詞話》：古詩“行行重行行”，尋常白話耳。趙宋人詩亦說白話，能有此氣骨否?李後主詞“簾外雨潺潺”，尋常白話耳。金元人詞亦說白話，能有此纏綿否？
沈際飛《草堂詩餘正集》：“夢覺”語妙，那知半生富貴，醒亦是夢耶？末句，可言不可言，傷哉。
賀裳《皺水軒詞筌》：南唐主《浪淘沙》曰：“夢裏不知身是客，一晌貪歡。”至宣和帝《燕山亭》則曰：“無據。和夢也有時不做。”其情更慘矣。嗚呼，此猶《麥秀》之後有《黍離》也。
王國維《人間詞話》：李重光之詞，神秀也。詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。……“自是人生長恨水長東”、“流水落花春去也，天上人間”，金荃、浣花，能有此氣象耶？【作者簡介】
李煜（937-978），南唐後主，傑出詞人。字重光，初名從嘉，號鍾隱、蓮蓬居士。南唐元宗李璟第六子，公元961年（北宋建隆二年）繼位，史稱後主。公元974年（北宋開寶七年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。公元975年（開寶八年），國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛上將軍、違命侯。宋太宗即位，進隴西郡公。後為宋太宗毒死。李煜在政治上雖庸駑無能，但其藝術才華卻卓絕非凡。李煜工書法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，被譽為“千古詞帝”。對後世影響亦大。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。現存詞四十四首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首[2]。
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