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《送東陽馬生序》是明代文學家文征明創作的一篇駢文。該篇文章通過描繪東陽馬生的優秀品質和才華橫溢的形象，表達了對其離別的不舍之情。下麵我將為大家翻譯並注釋這篇文章。
送東陽馬生序
唐代：文征明
孟陽馬生，字穆之，東陽人也。生而聰明，異於人倫。幼學文思早進，有兩絕焉，而尤工詩。居沈陽時，名列金榜，年方三十；天地會，聲氣成波。發表時人，當時稱之者必雲宰相韓公之尊；翩然蓋世，少年之風。及南京中贜，拜副使者，行年四十九，年慮長風煙景，猶一蓐之寒也；而天下稱之者已不數年矣。
注釋：
1. 孟陽馬生：指馬生的字是穆之，出生地為孟陽，即今浙江省東陽市。
2. 異於人倫：指馬生的聰明才智遠遠超出常人。
3. 兩絕：指馬生早年就有兩個絕世的才華。
4. 尤工詩：指馬生在詩歌創作方麵尤為出色。
5. 金榜：指科舉考試中的狀元榜。
6. 天地會：指舉辦盛大的鄉試，會聚天下英才。
7. 宰相韓公：指當時的宰相韓琦，馬生被譽為其尊貴的助手。
8. 翩然蓋世：指馬生年輕時的風采非常突出。
9. 南京中贜：指馬生任南京中貢副使。
10. 一蓐之寒：指年紀漸長後所經曆的寂寞和冷落。
11. 天下稱之者已不數年矣：指自馬生南京任職後，人們對他的評價已不再頻繁。
這篇文章以東陽馬生為主題，通過對其年輕時的才華橫溢和成就的描寫，表達了對他的敬佩之情和不舍之感。作者也借此探討了時間的流逝和人生旅程的變遷。文中的修辭技巧巧妙地運用，語言流暢清晰，展示了文征明的才華和智慧。
這篇文章以東陽馬生為主題，通過對其年輕時的才華橫溢和成就的描寫，表達了對他的敬佩之情和不舍之感。作者也借此探討了時間的流逝和人生旅程的變遷。文中的修辭技巧巧妙地運用，語言流暢清晰，展示了文征明的才華和智慧。
送東陽馬生序原文翻譯注釋
送東陽馬生序譯文及注釋如下：
送東陽馬生序原文翻譯及注釋如下：原文翻譯：
我小時候就愛好讀書。（因為）家裏窮，沒有辦法得到書來讀，（於是）常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還。（冬天）天氣十分寒冷，硯池裏的墨水結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，仍然不敢放鬆抄書。
抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因為許多人都願意把書借給我，於是我能夠廣泛地閱讀各種書籍。當我成年時，就更加仰慕古代聖賢的學說，後來擔心沒有大師、名人與我交往，曾經跑到百裏以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
前輩道德高聲望高，向他求教的學生擠滿了他的書房，他卻從不稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教；有時遇到他斥責，我態度愈加恭順，禮數更加周到，不敢說一句話來還言；等到他高興了，就又去請教。
所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大穀裏，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳和皮膚凍裂了還不知道。到了書舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子給我圍裹蓋上。
很久才暖和過來，我住在旅店裏，我每天隻吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子仿佛神仙一般。
而我雖然穿著破舊的衣衫生活在他們當中，卻毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有成就什麼事業，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身後，每天在旁邊陪坐，準備回答眾人的谘詢，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內也有人把他們稱呼錯了的時候，況且他們的才能遠遠地勝過我了呢？
現在諸位學生在太學學習，每天都享用朝廷供給的夥食，每年都享用到父母供給的皮衣和布衣，再也沒有受凍挨餓的憂患了；坐在高大的房子下麵誦讀詩書，再也沒有到處奔走求學的辛苦了有太學裏的教官給你們當老師，再也不會有提問而不告訴，求解答卻沒有結果的情況了。
凡是你們應該有的書，全都集中在這裏，再也不必像我那樣親自動手抄錄，要向眾人借取，才能看到書的情況了。太學的學生中，如果有學業不精進，道德修養不好的人，那就不是天資低下不如人，而是不如我那麼專心致誌地學習罷了，哪裏是別人的過錯呢！
東陽的馬生君則，在太學已經學習二年，同輩的人十分稱讚他德才兼備。我在京都去上朝時，馬生以同鄉人之子的名義拜謁我，寫了一封長信作為初次拜見長者的禮物，言辭極為暢達；和馬生討論分辯問題時，馬生說話的神態謙和，臉色平易近人。
馬生說自己年少時，在學習上用心很辛苦，這樣的學生才稱得上是好學生啊！馬生即將回鄉去見自己的親人了，我因此把求學的艱難寫下來並告訴給晚輩。
說我勉勵同鄉人刻苦學習，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，誇耀自己的運氣好，而在同鄉人麵前自高自大的話，哪裏是明白我的心意所在呢。
注釋：
1、東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
2、餘：我。嗜學：愛好讀書。
3、假借：借。
4、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。
5、走：跑，這裏意為“趕快”。
6、逾約：超過約定的期限。
7、既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠束發戴帽儀式，表示已成年。
8、聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。
9、碩師：學問淵博的老師。遊：交遊。
10、嚐：曾。趨：奔赴。《送東陽馬生序》作者簡介
宋濂1310—1381，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。諡號文憲。浦江今浙江浦江人，漢族。明初文學家，曾被朱元璋譽為“開國文臣之首”。
因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸，為其後“台閣體”作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
送東陽馬生序原文翻譯注釋拚音
原文餘幼時即嗜（shì）學。家貧，無從致書以觀，每假( jiǎ )借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯（yàn）冰堅，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假( jiǎ )餘，餘因得遍觀群書。既加冠（guān），益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嚐趨（qū）百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降(jiàng)辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱（chì）咄（duō），色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟（sì）其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。 當餘之從師也，負篋（qiè）曳(yè)屣(xǐ)行深山巨穀中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵勁（jìng，多音字）不能動，媵（yìng）人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（sì），無鮮肥滋味之享。同舍（shè）生皆被（pī)綺(qǐ)繡，戴朱纓(yīng)寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁（yè）然若神人；餘則縕（yùn）袍敝（bì）衣處（chǔ）其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。 今諸生學於太學，縣官日有廩(lǐn)稍（shāo）之供（gòng），父母歲有裘(qiú)葛(gé)之遺(wèi)，無凍餒(něi)之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業
有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！ 東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁（yè）餘，撰（zhuàn）長書以為贄（zhì），辭甚暢達，與之論辨，言和（hé）而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。——選自《宋學士文集》(又名文憲集)
譯文我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家裏貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天天氣十分寒冷，硯台裏的墨汁結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完後，趕緊跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都願意把書借給我，我就能夠廣泛地閱讀很多書。到了成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師交往求教，曾經跑到百裏以外，拿著經書向鄉裏有道德學問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字回複；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學識。 當我跟從老師學習時，背著書箱，拖著鞋子走在深山巨穀中，寒冬刮著凜冽的寒風，大雪數尺深，腳上的皮膚因寒冷幹燥而開裂卻不知道。到了學舍，四肢凍僵得不能動彈，仆人用熱水澆洗（我的手腳），拿被子圍蓋（我），過很久才暖和過來。住在旅館裏，主人每天隻提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。同屋的同學們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著紅色的帽帶和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人宛如神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點也沒有羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人了。大概我的勤奮以及艱苦就像這樣. 現在這些學生在太學裏學習，朝廷天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，沒有東奔西走的勞累；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的；一切應有的書都集中在這裏，（這就）不必像我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到。（要是）他們學業有不精通，德行有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，就是用心不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？ 東陽馬生君則在太學學習已經兩年了，同輩的人稱讚他賢能。去官之後進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見麵禮，言辭很流暢通達。同他論辯，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦，是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家探望他的父母，因此我將自己求學的艱難告訴他。
注釋[1]選自《宋學士文集》（上海古籍出版社1985年版）。 東陽，地名，在今浙江東陽。 生，長輩對晚輩的稱呼。 序：文體名，這是一篇贈序。 [2]宋濂：（1310-1381）字景濂，號潛溪，浦江（今浙江義烏西北），明初文學家。 [2]餘：我。 [3]嗜：喜歡、特別愛好。 [4]無從：沒有辦法。 [5]致書：得到書。致：得到。 [6]每假借於藏書之家，手自筆錄：每：常常。 假借：同義複合詞。 借。 假，借用。 於：向。 筆：名詞作狀語，用筆。 手：名詞活用為動詞，動手。 [7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放鬆讀書。 弗：不。之：指代抄書。 [8]走：跑，趕快去。 [9]逾約：超過約定的期限。 [10]以是：因此。以：以為；是：這樣。 [11]加冠（guān）：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經成人。 後人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。 [12]患：擔心。. [13]碩師：學問淵博的老師。 碩，大。 [14]遊：交往。 [15]嚐：曾經。 [16]趨：趕到。 [17]從鄉之先達執經叩問：拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。 先達：有道德有學問的前輩。叩，請教。 執：拿著 [18]德隆望尊：道德高尚，聲望顯著。 望，聲望，名望。 隆：高。 [19]門人弟子填其室：學生擠滿了他的屋子。 門人、弟子，學生。 填，充。這裏是擁擠的意思。 [20]稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。 辭色，言語和臉色。色：臉色。 [21]援疑質理：提出疑難，詢問道理。 援，提出。 質，詢問。 [22]俯身傾耳以請：彎下身子，側著耳朵（恭敬地）請教（表現尊敬而專心）。 以：連詞，而，來。 [23]或：有時。 [24]叱(chì)咄(duō)：訓斥，嗬責。 [25]色愈恭：表情更加恭順。色：表情。 恭：恭敬 [25]至：周到。 [26]複：這裏指辯解，反駁。 [27]俟（sì）：等待。 卒：最終。 [28]負篋（qiè）曳屣（yè xǐ）：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋破）。 曳：拖。 篋：小箱子。 屣：鞋。 [29]窮冬：隆冬。 [30]皸（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而開裂。 [31]舍：指學舍，書館。 [32]支：通“肢”，肢體。 [33]媵（yìng）人：服侍的人。 [34]湯：熱水。 [35]沃灌：洗浴。沃，澆水洗（四肢）。灌通“盥”。 [36]衾（qīn）：被子。 [37]擁：蓋著。 [38]而：表承接。 [39]乃：才。 日再食（SI）：每天供應兩頓飯。再：兩次。 [40]寓逆旅：寄居在旅店裏。 寓，寄居。 逆，迎。 逆旅，旅店。 [41]被（pī）綺（qǐ）繡：穿著漂亮的絲綢衣服。 被，通“披”，穿著。 [42]朱纓：紅色的帽帶。 [43]腰：腰佩。 腰，名詞作動詞。 [44]容臭（xiù）：香袋。 臭，氣味，這裏指香氣。 [45]燁（yè）然：光彩照人的樣子。 [46]縕（yùn）袍敝（bì）衣：破舊的衣服。 縕，舊絮。敝，破舊 [47]略無慕豔意：毫無羨慕的意思。 略無：毫無。 慕、豔，羨慕。 [48] 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。 中：內心。 口體之奉：指吃的和穿的。 奉：供養。 耄老：很年老。 預：加入。 [49]蓋：大概。 [50]道：說，講。 [55]諸生：指太學生。 [56]太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。 [57]縣官：這裏指朝廷。 [58]廩(lǐn)稍：官家給的糧食。當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。 [59]裘(qiú)：皮衣。 [60]葛：葛布，指夏天穿的衣服。 [61]遺(wèi)：贈送，給予，這裏指接濟。 [62]司業、博士：分別為太學的次長官和教授。代指有學識的人。 [63]非天質之卑：如果不是由於天資太低下。 [64]流輩：同輩。 流：平。 [65]朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。 [66]以鄉人子：以同鄉之子的身份。 [67]謁(yè)：拜見。 [68]撰(zhuàn)：同“撰”，寫。 [69]長書：長信。 [70]贄(zhì音至)：初見麵時為表敬意送的禮物。 [71]夷：平和。 [72]畢：完畢 [嚐]：曾經 [患]：擔心 [稍]：稍微 [聞]：收獲 [若]：就像
送東陽馬生序原文翻譯注釋第二段
原文:餘幼時即嗜學.家貧,無致書以觀,每假借於藏書之家,手自筆錄,計日以還.天大寒,觀冰堅,手指不可屈伸,弗之怠.錄畢,走送了,不敢銷逾約.以是人多以書假餘,餘因得遍觀群書.既加冠,益慕聖賢之道.又患無碩師名人與遊,嚐趨百裏外從鄉之先達執經叩問.先達德隆望尊,門人弟子填其室,未嚐稍降辭色.餘立侍左右,援疑質理,俯身傾耳以請；或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以複；俟其欣悅,則又請焉.故餘雖愚,卒獲有所聞.當餘之從師也,負篋曳屣,行深山巨穀中,窮冬烈風,大雪深數尺,足膚皸裂而不知.至舍,四支僵勁不能動,媵人持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,無鮮肥滋味之享.同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭,燁然若神人；餘則緼袍敝衣處其間,略無慕豔意,以中有足樂者,不知口體之奉不若人也.蓋餘之勤且艱苦此.今諸生學於太學,縣官日有稟銷之供,父母歲有裘葛之遺,無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣；有司業、博士為之師,未有問而不告,求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此,不必若餘之手錄,假諸人而後見也.其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若餘之專耳,豈他人之過哉?東陽馬生君則在太學已二年,流輩甚稱其賢.餘朝京師,生以鄉人子謁餘.撰長書以為贄,辭甚暢達.與之論辨,言和而色夷.自謂少時用心於學甚勞.是可謂善學者矣.其將歸見其親也,餘故道為學之難以告之.譯文:我小時候就特別喜歡讀書.家裏貧窮,沒有辦法買書來讀,常常向藏書的人家去借,（借來）就親書抄寫,計算著日期按時送還.天很冷時,硯池裏的水結成堅硬的冰,手指（凍得）不能彎曲和伸直,也不因此停止.抄寫完了,趕快送還借書,不敢稍稍超過約定的期限.因此人家多願意把書借給我,我於是能夠閱讀很多書.到了成年以後,更加仰慕古代聖賢的學說,又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教）,曾經跑到百裏以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教.前輩道德、聲望高,高人弟子擠滿了他的屋子,他從來沒有把語言放委婉些,把臉色放溫和些.我恭敬地站在他旁邊.提出疑難,詢問道理,彎著身子側著耳朵請教.有時遇到他人斥責人,（我的）表情更加恭順,禮節更加周到,一句話不敢回答；等到他高興了,就又請教.所以我雖很笨,終於獲得多教益.當我去求師的時候,背著書籍,拖著鞋子,在深山大穀中奔走,深冬刮著凜冽的寒風,大雪有幾尺深,腳上的皮膚凍裂了不知道.等走到旅舍,四肢凍僵了不能動彈,服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳,拿被子（給我）蓋上,過很久才暖和過來.在旅館裏,每天隻吃兩頓飯,沒有鮮美的食物可以享受,一起住在旅館的同學們,都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子,腰上佩帶白玉環,左邊佩著刀,右邊掛著香袋,閃光耀眼好像仙人.而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間,毫無羨慕的心思.因為我心中有自己的樂趣,不感到吃穿的享受不如別人了.我求學時的勤懇艱辛情況大體如此.現在這些學生在大學裏學習,政府天天供給膳食,父母年年送來冬服夏裝,（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》,這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師,沒有問而不告訴,求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這裏,（這就）不必象我那樣親手抄寫,向別人借來然後才能看到啦.（要是）他們學業（還）不精通,德行（還）有不具備的,（那就）不是（他的）智力低下,而是（他的）思想不象我那樣專注罷了,難道是別人的過失嗎?馬生君在大學學習已經兩年了,同輩的人稱讚他賢能.去官之後進京朝見皇帝,他以同鄉晚輩的身份拜見我.寫了一篇長信做見麵禮,言辭很流暢通達.同論的文相比,語言委婉、神色和悅.自稱小時候學習用功、刻苦.是可以稱得上愛好學習的人.他將要回家鄉探視他的雙親,我特意告訴了他求學的艱難.
送東陽馬生序逐句翻譯注釋
1、餘幼時即嗜學：我小的時候就愛好學習。
2、家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。：家裏窮，沒辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，借來就自己動手用筆抄寫，計算著日子按時歸還。：
3、天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。：冬天天氣十分寒冷，硯台裏的水結成堅硬的冰，手指凍得不能彎曲伸直，我也不放鬆抄書。4、錄畢，走送之，不敢稍逾約。：抄寫完畢後趕快跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。
5、以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。：因此人們大多肯把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。
6、既加冠，益慕聖賢之道。：到了成年，更加羨慕古代聖賢的學說。
7、又患無碩師名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。：又擔心沒有才華淵博的老師和有名望的人與自己郊遊，曾經跑到百裏以外拿著經書向當地有道德、有文學的前輩請教。
8、先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。：前輩道德高，名聲大，學生擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
9、餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。：我站在前輩的旁邊，提出疑問，詢問道理，彎下身子，側著耳朵表現尊敬而專心請教；有的時候受到他的訓斥，我的態度更加恭敬，禮節更加周到，不敢說出一句話來回答；等他高興啦，就又去向他請教。
10、故餘雖愚，卒獲有所聞。：所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。
11、當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。：當我從事就學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大穀中，嚴寒的冬天，亂著猛烈的寒風，踏著幾尺深的積雪，腳下的皮膚因寒冷幹燥而破裂，我不知道。12. 至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。：到了書館，四肢僵硬的不能動彈，服役的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖活過來。
13、寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。：我居住在旅店主人那裏，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。
14、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意。：跟我同住在書館，都穿著華麗漂亮的衣服，戴著紅帽帶著裝飾成的，綴成珠寶的帽子，腰間掛著白玉之環，左邊佩著刀劍右側備著香袋，光彩耀眼，宛若仙人；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，好無羨慕的心。
15、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。：因為我內心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。
16、蓋餘之勤且艱苦此。：我求學時的勤奮與艱苦的情況大體都是這樣。
送東送東陽馬生序翻譯注釋
送東陽馬生序原文：
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
白話釋義：
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百裏之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。
前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答複一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大穀之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。
因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了。
凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。
擴展資料寫作背景：
宋濂早年虛心求教和勤苦學習的經曆，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。
此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經曆和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字裏行間充滿了一個碩德長者對晚生後輩的殷切期望，讀來令人感動。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱“神童”。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。
元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知製誥，時朝廷禮儀多為其製定。
宋濂生於元武宗至大三年（1310年）十月十三日 [1] （11月4日），因與其祖父同日生，故名為壽，後改名濂 。其祖先宋栢在南宋時年遷徙金華潛溪（今浙江義烏），後至宋濂時才遷居金華浦江。
因其母懷孕僅滿七月而生宋濂，故宋濂幼時多病，“每風眩輒昏迷數日”，幸得祖母金氏和母親陳氏的悉心照顧，得以順利度過童年。
洪武十三年，宋慎被牽扯進胡惟庸案中，導致宋濂一家遭禍，宋慎與宋濂其次子宋璲都坐法死，朱元璋想處死宋濂，經馬皇後及太子朱標力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。 洪武十四年，宋濂因病逝於夔州（今重慶奉節），享年七十二歲。臨終時，正坐斂手而逝，當時夔州的官員都前來贈賻哭祭。知事葉以從將宋濂葬於蓮花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，又將宋濂轉葬華陽城東。明憲宗成化（1465－1487年）年間，蜀王朱申鑿曾至宋濂墓前祭拜。
明孝宗弘治九年（1496年），因四川巡撫馬俊為宋濂上奏申訴，孝宗經禮部商議後下詔恢複宋濂的官職，每年春秋兩季在其所葬之地舉行祭祀。 文章簡介：《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。全文對學之意義隻字未提，僅在“非苦學無以成”上大做文章，這是學習的重要，是婦孺皆知的道理，“學有所成”也是眾人追求的目標。
作者抓住怎樣實現“學有所成”這一點，現身說法，語重心長，借褒揚同鄉馬君則，以教化太學諸生。
在《送東陽馬生序》中，宋濂對年輕後生，並不避諱自己早年家貧、求學曆盡千辛萬苦的往事。文章中，他以現身說法，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學曆程，用以勉勵後生勤奮學習。種種艱辛，令人慨歎；刻苦、勤奮的精神、虛心的學習態度，令人肅然起敬。
作者善於運用對比映襯手法，突出體現文章的主旨；同樣是和顏悅色，侃侃而談，循循善誘，讓人樂於領悟其中的道理。
文中有求學時自己與同學的對比，從另一個側麵強調，不僅要矢誌不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實；文中還以如今太學生求學條件之優越與自己當初求學之艱苦，從衣、食、住、學等方麵進行鮮明對比，著重強調，學業是否有成，關鍵在於自身是否專心致誌。
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