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《東陽馬生序》是明代文學家宗澤所作，是一篇描寫宴會場景以表達對亂世的憂慮和對官員的期望的文章。以下是對該節選的翻譯：
我生在東陽，長在東陽，周遊四方，世無匹敵。我親眼目睹了戰亂的慘狀，心中充滿了憂慮之情。我在這亂世中求索官職，但麵臨著無盡的阻礙。我深知官員們應該擔負重任，捧心而事國家，可我卻發現他們懶散職責，隻顧玩樂享受。這使得我對整個體製充滿了失望之情。
這一夜，我正在參加一場隆重的宴會。宴會的氣氛輕鬆愉悅，伴隨著美酒佳肴和悅耳的音樂，官員們高談闊論。他們投機取巧，爭先恐後，隻盼個人得到更多的裙帶關係，卻不知國家已經岌岌可危。我深感憂慮，因為我了解這座城市的處境，了解整個國家正麵臨的挑戰。
在這樣一個混亂的時代，我不禁想起了東陽的輝煌過去。曾經，這裏是文化繁榮的象征，富有人才和才能。今天的東陽卻淪為了官場權力爭奪的舞台。我痛惜這種變化，因為我知道，隻有官員們真正盡職盡責，才能夠拯救這個國家，重回昔日的榮光。
我懇請朝廷能夠察覺並重視這個問題。希望新的官員能夠真正服務國家，而不是濫用權力謀取私利。我希望看到這座城市重新煥發出昔日的文化底蘊和繁榮景象。我希望國家能夠保持穩定，擁有清明之政治。請讓我為國家盡一份綿薄之力，為東陽黎民服務，並呼籲每個官員都能夠反思自己的職責。
希望這篇翻譯能夠幫助您理解《東陽馬生序》的核心內容。
送東陽馬生序節選原文翻譯
送東陽馬生序原文：
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知餘者哉！
白話釋義：
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆讀書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百裏之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。
前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答複一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大穀之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。
住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。
因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了。
凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
《送東陽馬生序》是明代文學家宋濂創作的一篇贈序。
擴展資料寫作背景：
宋濂早年虛心求教和勤苦學習的經曆，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。
此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經曆和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字裏行間充滿了一個碩德長者對晚生後輩的殷切期望，讀來令人感動。
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱“神童”。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。
元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知製誥，時朝廷禮儀多為其製定。
宋濂生於元武宗至大三年（1310年）十月十三日 [1] （11月4日），因與其祖父同日生，故名為壽，後改名濂 。其祖先宋栢在南宋時年遷徙金華潛溪（今浙江義烏），後至宋濂時才遷居金華浦江。
因其母懷孕僅滿七月而生宋濂，故宋濂幼時多病，“每風眩輒昏迷數日”，幸得祖母金氏和母親陳氏的悉心照顧，得以順利度過童年。
洪武十三年，宋慎被牽扯進胡惟庸案中，導致宋濂一家遭禍，宋慎與宋濂其次子宋璲都坐法死，朱元璋想處死宋濂，經馬皇後及太子朱標力保，才得免一死，徙至四川茂州安置。 洪武十四年，宋濂因病逝於夔州（今重慶奉節），享年七十二歲。臨終時，正坐斂手而逝，當時夔州的官員都前來贈賻哭祭。知事葉以從將宋濂葬於蓮花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，又將宋濂轉葬華陽城東。明憲宗成化（1465－1487年）年間，蜀王朱申鑿曾至宋濂墓前祭拜。
明孝宗弘治九年（1496年），因四川巡撫馬俊為宋濂上奏申訴，孝宗經禮部商議後下詔恢複宋濂的官職，每年春秋兩季在其所葬之地舉行祭祀。 文章簡介：《送東陽馬生序》的勸勉之意是力透紙背的。全文對學之意義隻字未提，僅在“非苦學無以成”上大做文章，這是學習的重要，是婦孺皆知的道理，“學有所成”也是眾人追求的目標。
作者抓住怎樣實現“學有所成”這一點，現身說法，語重心長，借褒揚同鄉馬君則，以教化太學諸生。
在《送東陽馬生序》中，宋濂對年輕後生，並不避諱自己早年家貧、求學曆盡千辛萬苦的往事。文章中，他以現身說法，坦誠而具體地敘說了自己從幼年到成年的艱苦求學曆程，用以勉勵後生勤奮學習。種種艱辛，令人慨歎；刻苦、勤奮的精神、虛心的學習態度，令人肅然起敬。
作者善於運用對比映襯手法，突出體現文章的主旨；同樣是和顏悅色，侃侃而談，循循善誘，讓人樂於領悟其中的道理。
文中有求學時自己與同學的對比，從另一個側麵強調，不僅要矢誌不移、不畏生活的艱難困苦，更要追求精神的充實；文中還以如今太學生求學條件之優越與自己當初求學之艱苦，從衣、食、住、學等方麵進行鮮明對比，著重強調，學業是否有成，關鍵在於自身是否專心致誌。
送東送東陽馬生序原文及翻譯
《送馬陽生東序》原文及翻譯如下：
原文：
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨穀中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。
餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。其業有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣。其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉！
譯文：
我年幼時就非常愛好讀書。家裏貧窮，無法得到書來看，常常向藏書的人家求借，親手用筆抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯台裏的墨汁都結了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放鬆抄錄書。抄寫完畢後，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都願意把書借給我，於是我能夠遍觀群書。
成年以後，我更加仰慕古代聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾經趕到數百裏以外，拿著經書向鄉裏有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和臉色從未稍變得緩和。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側著耳朵恭敬地請教。
有時遇到他大聲斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽穀之中。隆冬時節，刮著猛烈的寒風，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道。回到客舍，四肢僵硬動彈不得。
服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅店裏，旅店老板每天供應兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處於他們之間，但我毫無羨慕的心。
因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學的辛勤和艱苦就是像這個樣子。如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢。
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀詩書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，不是天賦、資質低下，而是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！東陽馬君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。
他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己際遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我的人嗎。作者簡介
宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱“神童”。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為“五經”師，為太子朱標講經。洪武二年，奉命主修《元史》。
累官至翰林學士承旨、知製誥，時朝廷禮儀多為其製定。洪武十年以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡“文憲”，故稱“宋文憲”。
文言文送東陽馬生序原文及翻譯
送東陽馬生序原文及翻譯如下：
原文
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道 ，又患無碩師、名人與遊，嚐趨百裏外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅，則又請焉。
故餘雖愚，卒獲有所聞。當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨穀中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之後，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。餘朝京師，生以鄉人子謁餘，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辨，言和而色夷。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者，豈知予者哉？翻譯：
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，法得到書來看，常向藏書的家求借，親抄錄，約定期送還。天酷寒時，硯池中的凍成了堅冰，指不能屈伸，我仍不放鬆抄書。抄寫完後，趕快送還家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此們多肯將書借給我，我因能夠看各種各樣的書。
已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，苦於不能與學識淵博的師和名交往，曾快步到百裏之外，拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德望重，門學擠滿了他的房間，他的辭和態度從未稍有委婉。
我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低側向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮序更為周到，不敢答複句話；等到他興時，就向他請教。
所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當我尋師時，背著書箱，把鞋後幫踩在腳後跟下，在深之中，嚴冬寒風凜冽，雪深達尺，腳和膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，仆給我灌下熱，被圍蓋上，過了很久才暖和過來。
住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。
同學舍的求學者都穿著錦繡服，戴著有紅帽帶、飾有珍寶的帽，腰間掛著環，左邊佩戴著，右邊備有囊，光彩鮮明，如同神；我卻穿著舊棉袍、破服處於他們之間，毫羨慕的意思。因為中有以使興的事，並不覺得吃穿的享受不如家。
我的勤勞和艱概就是這樣。
如今我雖已年，沒有什麼成就，但所幸還得以置於君的列中，承受著天的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌的姓名，更何況才能超過我的呢？
如今的學們在太學中學習，朝廷每天供給膳，母每年都贈給冬天的和夏天的葛，沒有凍餓的憂慮了；坐在的屋誦讀經書，沒有奔的勞苦了；有司業和博當他們的師，沒有詢問不告訴，求教所收獲的了。
凡是所應該具備的書籍，都集中在這，不必再像我這樣抄錄，從別處借來然後才能看到了。
他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是不如我這樣專，難道可以說是別的過錯嗎！東陽的年輕馬君則，在太學中已學習年了，同輩很稱讚他的德。
我到京師朝見皇帝時，馬以同鄉晚輩的份拜見我，寫了封長信作為禮物，辭很順暢通達，同他論辯，語溫和態度謙恭。他說少年時對於學習很、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！他將要回家拜見母雙親，我特地將治學的艱難告訴他。
如果說我勉勵同鄉努學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀遭遇之好在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
送東陽馬生序節選宋濂翻譯
一、字詞注釋
1、東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
2、餘：我。嗜（shì）學：愛好讀書。
3、致：得到。
4、假借：借。
5、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。
6、走：跑，這裏意為“趕快”。
7、逾約：超過約定的期限。
8、既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠（束發戴帽）儀式，表示已成年。
9、聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。
10、碩（shuò）師：學問淵博的老師。遊：交遊。
11、嚐：曾。趨：奔赴。
12、鄉之先達：當地在道德學問上有名望的前輩。這裏指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執經叩問：攜帶經書去請教。
13、稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。辭色，言辭和臉色。
14、援疑質理：提出疑難，詢問道理。
15、叱（chì）（咄duō）：訓斥，嗬責。
16、俟（sì）：等待。忻（xīn）：同“欣”。
17、卒：終於。
18、篋（qiè）：箱子。曳屣（yè xǐ）：拖著鞋子。
19、窮冬：隆冬。
20、皸（jūn）裂：皮膚因寒冷幹燥而開裂。
21、僵勁：僵硬。
22、媵人：陪嫁的女子。這裏指女仆。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。湯：熱水。沃灌：澆水洗。
23、衾（qīn）：被子。
24、逆旅：旅店。
25、日再食：每日兩餐。
26、被（pī）綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。
27、朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。
28、腰白玉之環：腰間懸著白玉圈。
29、容臭：香袋子。臭（xiù）：氣味，這裏指香氣。
30、燁（yè頁）然：光采照人的樣子。
31、縕（yùn）袍：粗麻絮製作的袍子。敝衣：破衣。
32、耄（mào）老：年老。八九十歲的人稱耄。宋濂此時已六十九歲。
33、幸預：有幸參與。君子指有道德學問的讀書人。
34、綴：這裏意為“跟隨”。
35、謬稱：不恰當地讚許。這是作者的謙詞。
36、諸生：指太學生。太學：明代中央政府設立的教育士人的學校，稱作太學或國子監。
37、縣官：這裏指朝廷。廩（lǐn）稍：當時政府免費供給的俸糧稱“廩”或“稍”。
38、裘（qiú）：皮衣。葛：夏布衣服。遺（wèi）：贈，這裏指接濟。
39、司業、博士：分別為太學的次長官和教授。
40、非天質之卑：如果不是由於天資太低下。
41、流輩：同輩。
42、朝：舊時臣下朝見君主。宋濂寫此文時，正值他從家鄉到京城應天（南京）見朱元璋。
43、以鄉人子：以同鄉之子的身份。謁（yè）：拜見。
44、撰（zhuàn）：同“撰”，寫。長書：長信。贄（zhì）：古時初次拜見時所贈的禮物。
45、夷：平易。
46、歸見：回家探望。
47“謂餘”二句：認為我是在勉勵同鄉人努力學習，這是說到了我的本意。
48、詆（dǐ）：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識重用。驕鄉人：對同鄉驕傲。
二、原文
送東陽馬生序1
餘幼時即嗜學2。家貧，無從致書以觀3，每假借於藏書之家4，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠5。錄畢，走送之6，不敢稍逾約7。以是人多以書假餘，餘因得遍觀群書。既加冠8，益慕聖賢之道9，又患無碩師、名人與遊10，嚐趨百裏外11，從鄉之先達執經叩問12。
先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嚐稍降辭色13。餘立侍左右，援疑質理14，俯身傾耳以請；或遇其叱咄15，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以複；俟其欣悅16，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞17。
當餘之從師也，負篋曳屣18，行深山巨穀中，窮冬烈風19，大雪深數尺，足膚皸裂而不知20。至舍，四支僵勁不能動21，媵人持湯沃灌22，以衾擁覆23，久而乃和。寓逆旅24，主人日再食25，無鮮肥滋味之享。
同舍生皆被綺繡26，戴朱纓寶飾之帽27，腰白玉之環28，左佩刀，右備容臭29，燁然若神人30；餘則縕袍敝衣處其間31，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
今雖耄老32，未有所成，猶幸預君子之列33，而承天子之寵光，綴公卿之後34，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名35，況才之過於餘者乎？
今諸生學於太學36，縣官日有廩稍之供37，父母歲有裘葛之遺38，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師39，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集於此，不必若餘之手錄，假諸人而後見也。
其業有不精，德有不成者，非天質之卑40，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！
東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢41。餘朝京師42，生以鄉人子謁餘43，撰長書以為贄44，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷45。
自謂少時用心於學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也46，餘故道為學之難以告之。謂餘勉鄉人以學者，餘之誌也47；詆我誇際遇之盛而驕鄉人者48，豈知餘者哉！
三、譯文
我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不放鬆抄書。抄寫完後，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。
因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又苦於不能與學識淵博的老師和名人交往，曾快步走到百裏之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩德高望重，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。
我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答複一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。
當我尋師時，背著書箱，把鞋後幫踩在腳後跟下，行走在深山大穀之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍後，四肢僵硬不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。
同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處於他們之間，毫無羨慕的意思。因為心中有足以使自己高興的事，並不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有什麼成就，但所幸還得以置身於君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之後，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？
如今的學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；
凡是所應該具備的書籍，都集中在這裏，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然後才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎！
東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱讚他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對於學習很用心、刻苦，這可以稱作善於學習者吧！
他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的誌意；如果詆毀我誇耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎？
四、出處《宋學士全集》擴展資料
一、創作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老還鄉的第二年，應詔從家鄉浦江（浙江省浦江縣）到應天（今江蘇南京）去朝見，同鄉晚輩馬君則前來拜訪，宋濂寫下了此篇贈序，介紹自己的學習經曆和學習態度，以勉勵他人勤奮。
二、作品賞析
此篇贈序是宋濂寫給他的同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵他勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經曆和體會中引申而出，婉轉含蓄，平易親切，字裏行間充滿了一個碩德長者對晚生後輩的殷切期望，讀來令人感動。
三、作者簡介
宋濂（1310—1381），字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。諡號文憲。浦江（今浙江浦江）人，漢族。明初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣”。
因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸，為其後“台閣體”作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
參考資料來源：百度百科-送東陽馬生序
送東陽馬生序原文翻譯及注釋
送東陽馬生序譯文及注釋如下：
送東陽馬生序原文翻譯及注釋如下：原文翻譯：
我小時候就愛好讀書。（因為）家裏窮，沒有辦法得到書來讀，（於是）常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著日子按期歸還。（冬天）天氣十分寒冷，硯池裏的墨水結成堅冰，手指不能夠彎曲、伸直，仍然不敢放鬆抄書。
抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因為許多人都願意把書借給我，於是我能夠廣泛地閱讀各種書籍。當我成年時，就更加仰慕古代聖賢的學說，後來擔心沒有大師、名人與我交往，曾經跑到百裏以外，捧著經書向當地有道德有學問的前輩請教。
前輩道德高聲望高，向他求教的學生擠滿了他的書房，他卻從不稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側著耳朵請教；有時遇到他斥責，我態度愈加恭順，禮數更加周到，不敢說一句話來還言；等到他高興了，就又去請教。
所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收獲。當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大穀裏，深冬季節刮著猛烈的寒風，積雪有好幾尺厚，腳和皮膚凍裂了還不知道。到了書舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手暖腳，用被子給我圍裹蓋上。
很久才暖和過來，我住在旅店裏，我每天隻吃兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿著華麗的衣服，戴著有紅纓裝飾的綴著珠寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子仿佛神仙一般。
而我雖然穿著破舊的衣衫生活在他們當中，卻毫無羨慕的意思，因為心中有足以快樂的事，不感到吃的穿的不如別人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
如今我雖已年老，沒有成就什麼事業，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身後，每天在旁邊陪坐，準備回答眾人的谘詢，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內也有人把他們稱呼錯了的時候，況且他們的才能遠遠地勝過我了呢？
現在諸位學生在太學學習，每天都享用朝廷供給的夥食，每年都享用到父母供給的皮衣和布衣，再也沒有受凍挨餓的憂患了；坐在高大的房子下麵誦讀詩書，再也沒有到處奔走求學的辛苦了有太學裏的教官給你們當老師，再也不會有提問而不告訴，求解答卻沒有結果的情況了。
凡是你們應該有的書，全都集中在這裏，再也不必像我那樣親自動手抄錄，要向眾人借取，才能看到書的情況了。太學的學生中，如果有學業不精進，道德修養不好的人，那就不是天資低下不如人，而是不如我那麼專心致誌地學習罷了，哪裏是別人的過錯呢！
東陽的馬生君則，在太學已經學習二年，同輩的人十分稱讚他德才兼備。我在京都去上朝時，馬生以同鄉人之子的名義拜謁我，寫了一封長信作為初次拜見長者的禮物，言辭極為暢達；和馬生討論分辯問題時，馬生說話的神態謙和，臉色平易近人。
馬生說自己年少時，在學習上用心很辛苦，這樣的學生才稱得上是好學生啊！馬生即將回鄉去見自己的親人了，我因此把求學的艱難寫下來並告訴給晚輩。
說我勉勵同鄉人刻苦學習，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，誇耀自己的運氣好，而在同鄉人麵前自高自大的話，哪裏是明白我的心意所在呢。
注釋：
1、東陽：今浙江東陽縣，當時與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學生，即文中的馬君則。序：文體名，有書序、贈序二種，本篇為贈序。
2、餘：我。嗜學：愛好讀書。
3、假借：借。
4、弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放鬆讀書。弗，不。之，指代抄書。
5、走：跑，這裏意為“趕快”。
6、逾約：超過約定的期限。
7、既：已經，到了。加冠：古代男子到二十歲時，舉行加冠束發戴帽儀式，表示已成年。
8、聖賢之道：指孔孟儒家的道統。宋濂是一個主張仁義道德的理學家，所以十分推崇它。
9、碩師：學問淵博的老師。遊：交遊。
10、嚐：曾。趨：奔赴。《送東陽馬生序》作者簡介
宋濂1310—1381，字景濂，號潛溪，別號玄真子、玄真道士、玄真遁叟。諡號文憲。浦江今浙江浦江人，漢族。明初文學家，曾被朱元璋譽為“開國文臣之首”。
因其長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸，為其後“台閣體”作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。
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