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天高任鳥飛，這句古老的詩句，流傳至今，給人以深深的震撼。它告訴我們，盡管世界繁忙，生活瑣碎，但我們應該保持自由的心靈，追求內心真正渴望的事物。
人生就像是一片浩瀚的天空，每個人都是其中的一隻小鳥。我們的努力和奮鬥，就是為了能在這廣袤的天空中自由翱翔。世間種種束縛和困擾，常常使我們忘記了自己的初衷，迷失在現實的迷霧之中。
天高任鳥飛，正是喚醒我們心靈的鍾聲。它告訴我們，無論我們的煩惱有多大，無論我們的困境有多深，我們都應該保持一顆自由的心靈，不要被繁雜的瑣事所困擾，不要被世俗的誘惑所迷惑。
在這個喧囂的城市中，我們時常感到迷茫和疲憊。我們為生活奔波，為名利爭鬥，為金錢憂慮，卻忘記了自由翱翔的本真。隻有在追求內心渴望的時候，才能找到真正的自己，才能在這浩渺的天空中翱翔。
讓我們放下身上的包袱，拋開世俗的枷鎖，勇敢追尋內心的夢想。天高任鳥飛，這是一個深邃的哲理，它鼓舞著我們不斷向前，勇往直前。即使遇到困難和挑戰，我們也要堅持自己的信念，勇敢麵對，在不斷嚐試中尋找屬於自己的飛翔之路。
在這個快節奏的時代，讓我們記住“天高任鳥飛”的意義，珍惜內心的自由，追求真正的幸福。不要被外界的聲音所迷惑，也不要被瑣碎的事情困擾。讓我們相信自己的能力，相信自己的夢想，揚起雙翼，勇往直前，在這廣闊的天空中盡情翱翔吧！
天高任鳥飛的上一句
天高任鳥飛的前半句是海闊憑魚躍。這句話是出自《詩詞三百首》的一句詩詞，其作者是白玉。這句話的意思是大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，比喻可以充分自由地行動，或無拘無束地施展才能。 原文 明代俟名《後西遊記·第四回》 孫小聖道：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。上帝好生，巴不得收放心，你們這班惡神道，為甚恃強阻人入道之路？”增長天王道：“你這門外蠢漢，一生不知天上的法度。此乃天宮，萬善之地，你有何善緣敢思量入去？” 譯文 孫小聖人之道：“大海寬闊隨便魚怎麼跳躍，天空無比高遠任憑鳥兒飛翔。上帝喜歡凡界眾生，巴不得放心，你們這班行惡神之道的人，是拿什麼固執強硬地阻擋人修道之路？”增長天王道：“你這個門外蠢漢，一輩子不知道天上的法律製度。這是天宮，萬善之地，你有什麼好理由不敢考慮進去？”
海闊憑魚躍
吳承恩“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”是我國的一句有名的諺語，沒有全詩。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”出自宋·阮閱《詩話總龜前集》，唐代大曆年間，禪僧元覽在竹上題詩：“大海從魚躍，長空任鳥飛。”（卷三十二引《古今詩話》謂：大曆末，禪僧玄覽住荊州陟岵寺......乃題詩於竹曰：〔大海從魚躍，長空任鳥飛。〕）這句詩表達出禪僧自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機。
後改變為“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，意思是大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，比喻在廣闊的天地裏，人們可以自由地施展才能。
說話者一般想要表達的是有兩種意思，一是說話者不得誌，認為自己沒有發展空間，對現實不滿，羨慕魚、鳥啊；或認為現在有一個好的發展平台，可以大展身手，放手一博。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”應用
《西遊記》第八四回：“老菩薩，古人雲：海闊憑魚躍，天空任鳥飛。怎麼西進便沒路了？”
又如於逢《金沙洲》第三部九：“啊！海闊任魚躍，天空任鳥飛，誰還願意待在一個村子裏呢！”亦縮為“海闊天空”。
如清·蔣士銓《一片石·宴閣》：“共記滕王閣下時，海闊天空任所之。”今亦比喻話說得漫無邊際。如夏衍《上海屋簷下》第一幕：“過一會兒姓林的走過來，話又會講不完啦，海闊天空的。”
海闊天高任鳥飛的上一句
沒有下一句
出自宋代中國詩評彙編《古今詩話》卷三十二。
意思是：大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間，比喻在廣闊的天地裏，人們可以自由地施展才能。
原文：
弟子議論而布衣一食，亦不稱之。或怪問之。乃題詩於竹曰：〔大海從魚躍，長空任鳥飛。〕
譯文：
弟子們有的議論禪師生活節儉，有的不以為事兒，還有的人主動詢問禪師。於是禪師在竹子上寫題：大海從魚躍，長空任鳥飛。
這句詩表達出禪僧自由自在的廣闊胸襟和活潑潑的禪機。後改變為“海闊憑魚躍，天空任鳥飛”，或無拘無束地施展才能。《古今詩話》，宋代中國詩評彙編。成書年代考李裕民關於《古今詩話》的編寫年代，郭紹虞在《宋詩話考》中推定“當在北宋之季”，最近有人據郭紹虞所輯《古今詩話》第351頁之末引楊誠齋的詩句，對郭說提出異議，懷疑是南宋晚期的作品。郭紹虞費了多年心血，作《宋詩話輯佚》一書，為我們研究。
《古今詩話》，不知卷數。原書久佚，亦不見諸家著錄，即《四庫全書》亦不見收錄。《宋史·卷二百九 誌第一百六十二·藝文誌八》集類文史類有《古今詩話錄》七十卷，作李頎撰，一般認為即此書。曾慥《百家類說》有節編本，五十九條。《詩話總龜》前後集共錄存三百六十六條，他如《苕溪漁隱叢話》、《竹莊詩話》、《詩人玉屑》、《詩林廣記》、《修辭鑒衡》，以及《優古堂詩話》、《竹坡詩話》等亦有錄存。
參考資料來源：百度百科-古今詩話
天高任鳥飛的上一句話
“天高任鳥飛”海闊憑魚躍。
出自:
卷三十二引《古今詩話》
大曆末，禪僧玄覽住荊州陟岵寺，道高風韻，人不可親。章璪嚐畫鬆於齋壁，符載讚之，衛象詠之，亦時四絕，覽悉加堊焉。人問其故，曰：無事疥吾壁亦。僧那即其甥，發瓦探鷇，壞牆薰鼠，覽未嚐責，弟子議論而布衣一食，亦不謂之。或怪問之。乃題詩於竹日：大海從魚，天任鳥飛。翻譯：
大曆末年，禪僧玄覽駐守荊州陟蛄寺，道高魅力大，人不可以親近。章章璪曾經畫鬆在書房牆壁，讚歎了很多年，衛象詠唱的，也是一個當時四絕，閱讀全部加粉刷了。別人問他為什麼，說：無事隻我壁的。和尚那就是他的外甥，從瓦掏雀，壞牆熏老鼠，閱讀不曾要求，學生議論他布衣一天吃一餐，也當一回事的。
有人奇怪地問他。於是題詩在竹說：在廣闊的天地裏，人們可以自由地施展才能。
天高任鳥飛的上一句是什麼典故
海闊憑魚躍。
一、原文：明代 俟名《後西遊記·第四回》
孫小聖道：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛。上帝好生，巴不得收放心，你們這班惡神道，為甚恃強阻人入道之路？”增長天王道：“你這門外蠢漢，一生不知天上的法度。此乃天宮，萬善之地，你有何善緣敢思量入去？”
二、譯文：孫小聖人之道：“大海寬闊隨便魚怎麼跳躍，天空無比高遠任憑鳥兒飛翔。上帝喜歡凡界眾生，巴不得放心，你們這班行惡神之道的人，是拿什麼固執強硬地阻擋人修道之路？”增長天王道：“你這個門外蠢漢，一輩子不知道天上的法律製度。這是天宮，萬善之地，你有什麼好理由不敢考慮進去？”藝術特色
《後西遊記》對《西遊記》的模仿是顯而易見的：大到結構、人物，小到細節、道具，都有仿照原作的情形。原作以唐僧取經為全篇骨架，續書則在框架不變的情況下改換了人物。
作者借淨壇使者豬八戒的嘴說出自己的構思：“今訪聖僧往西天求解，要我老弟兄三人，各尋個替代，以完成前邊功行。”於是便有了得孫悟空仙源靈派的孫小聖，得豬八戒精血所傳的豬一戒，得沙和尚衣缽傳授的小沙彌。這幾位“替代”不僅容貌酷似他們的先人，而且性格也得真傳。
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