hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，師說一句原文一句翻譯，很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
師說：“授人以魚，不如授人以漁。”
Translation: The teacher said, \"Giving someone a fish is not as good as teaching them to fish.\"
師說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
Translation: The teacher said, \"Learning without thinking is futile, thinking without learning is perilous.\"
師說：“己所不欲，勿施於人。”
Translation: The teacher said, \"Do not do unto others what you would not want done to yourself.\"
師說：“知彼知己，百戰不殆。”
Translation: The teacher said, \"Know thyself and know thy enemy, and you will never be defeated.\"
師說：“好學若饑，如渴。”
Translation: The teacher said, \"Be as eager to learn as one is hungry or thirsty.\"
師說：“身正不怕影子斜。”
Translation: The teacher said, \"When one\'s own conduct is upright, there is no need to fear others\' judgments.\"
師說：“三人行，必有我師焉。”
Translation: The teacher said, \"In a group of three, there is always one person who can be my teacher.\"
師說：“學無止境。”
Translation: The teacher said, \"There is no limit to learning.\"
師說：“文質彬彬，然後君子。”
Translation: The teacher said, \"In order to become a true gentleman, one must cultivate both inner and outer virtues.\"
師說：“修身齊家治國平天下。”
Translation: The teacher said, \"Cultivate oneself, manage the family, govern the country, and bring peace to the world.\"
師說一句原文一句翻譯
師說高中原文及翻譯如下：
翻譯：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前麵，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後麵，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。
從師的傳統，哪裏去考慮他的年齡比我大還是小呢？無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。
因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。有的（句讀）向老師學習，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方麵倒要學習，大的方麵反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。
巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什麼譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”
唉!（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢複，（從這些話裏就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！
聖人沒有固定的老師。孔子曾師從郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。”因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。
《師說》原文：
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
師說一句原文一句翻譯相對應朗誦
師說原文及翻譯注釋一句一譯如下：
原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
譯文：古代求學的人一定有老師。老師是傳授道理，教授學業，解決疑難問題的人。
原文：人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不跟從老師學習，他所存在的疑惑，就始終不能解決。
原文：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
譯文：在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師;在我之後出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師。
原文：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文：我學習的是道理，哪裏管他的年齡比我大還是比我小呢？不論地位顯貴還是地位低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。原文：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
譯文：唉！從師學習的風尚沒有流傳已經很久了，想要人們沒有疑惑很難呐！
原文：古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
譯文：古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教;現在的一般人，他們跟聖人相比相差很遠了，卻以向老師學為羞恥。
原文：是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎！
譯文：所以聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是這個原因引起的吧！
原文：愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。
譯文：眾人喜愛他們的孩子，選擇老師教育孩子；他們自己呢，卻以從師學習為恥，這真是糊塗啊！
原文：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
譯文：那孩子的老師，教他們讀書，學習書中的文句，並不是我所說的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師。
原文：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
譯文：不理解文句，疑惑得不到解決，有的向老師學習，有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師），小的方麵學習，大的方麵卻放棄了，我看不出他們有什麼明智的呢。
原文：巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，日師日弟子雲者，則群聚而笑之。
譯文：醫生，樂師及各種工匠，不以互相學習為恥。士大夫這類人中，如有人稱人家為老師，稱自己為學生，這些人就聚集在一起嘲笑他。
原文：問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。"
譯文：問那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他們就說：“那個人與某人年齡相近，修養和學業也差不多，（怎麼能稱他為老師呢?）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近於諂媚。"
原文：嗚呼！師道之不複，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
譯文：啊！從師學習的風尚不能恢複，由此就可以知道了。醫生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們為伍的，現在士大夫們的智慧反而不如他們。難道值得奇怪嗎？原文：聖人無常師。孔子師郯子(tan)、萇弘、師襄、老聘(dan)。
譯文：聖人沒有固定的老師，孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聘為師。
原文：郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。譯文：郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。孔子說：“幾個人走在一起，其中就一定有我的老師。”因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，聽聞道理有先有後，學問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
譯文：李蟠，十七歲，愛好古文，六經的經文和傳文都普遍學習了，不被世俗的限製，向我學習。我讚許他能遵行古人從師學習的風尚，特別寫了這篇《師說》來贈給他。
注釋：
1、學者：求學的人。
2、道：指儒家孔子、孟軻的哲學、政治等原理、原則。可以參看本書上麵所選韓愈《原道》。3、受：通“授”。傳授。
4、業：泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作，可以參看本書下麵所選韓愈《進學解》中所述作者治學內容。
5、人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之，指知識和道理。語本《論語，述而》:“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。”《論語，季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；學而知之者，次也。”“孔子承認有生而知之的人，但認為自己並非這樣。韓愈則進一步明確沒有生而知之的人。
6、其為惑也：他所存在的疑惑。韓愈：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家，政治家。 貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察禦史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山，後曆都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號“文”，故稱“韓文公”。
師說一句原文一句翻譯朗讀
師說原文及翻譯一句一譯如下：
1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
翻譯：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
翻譯：生在我前麵，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後麵，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。3、吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
翻譯：從師的傳統，哪裏去考慮他的年齡比我大還是小呢？無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
4、嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。
翻譯：唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊。
師說一句原文一句翻譯相對應
師說原文及翻譯一句一譯如下：1、古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
翻譯：古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
2、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
翻譯：生在我前麵，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後麵，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。
3、吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
翻譯：從師的傳統，哪裏去考慮他的年齡比我大還是小呢？無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
4、嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣。
翻譯：唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊。作者簡介：韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍昌黎（今遼寧義縣），自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。
諡號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
師說一句原文一句翻譯相對應免費
原文及翻譯：
原文：古之學者必有師。
翻譯：古代求學的人必定有老師。
原文：師者，所以傳道受業解惑也。
翻譯：老師，是用來傳授道、教授學業、解釋疑難問題的人。
原文：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
翻譯：人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。
原文：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
翻譯：生在我前麵，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後麵，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。
原文：吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
翻譯：從師的傳統，哪裏去考慮他的年齡比我大還是小呢？無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
原文：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
翻譯：唉！（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了！想要人沒有疑惑難啊！
原文：古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。
翻譯：古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且跟從老師而請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。
原文：是故聖益聖，愚益愚。
翻譯：因此聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
原文：聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
翻譯：聖人之所以能成為聖人，愚人之所以能成為愚人，大概都出於這吧？
原文：愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。
翻譯：（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對於他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，真是糊塗啊。
原文：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
翻譯：那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學習斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。
原文：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
翻譯：不知句子（如何）停頓，向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學習，小的方麵倒要學習，大的方麵反而放棄（不學），我沒看出那種人是明智的。
原文：巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。
翻譯：巫醫樂師和各種工匠這些人，不以互相學習為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。
原文：問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”
翻譯：問他們（為什麼譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了。”
原文：嗚呼！師道之不複可知矣。
翻譯：唉！（古代那種）跟從老師學習的風尚不能恢複，（從這些話裏就）可以明白了。
原文：巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
翻譯：巫醫樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現在他們的見識竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊！
原文：聖人無常師。
翻譯：聖人沒有固定的老師。
原文：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。
翻譯：孔子曾師從郯子、萇弘、師襄、老聃。
原文：郯子之徒，其賢不及孔子。
翻譯：郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。
原文：孔子曰：三人行，則必有我師。
翻譯：孔子說：幾個人一起走，（其中）一定有（可以當）我的老師（的人）。
原文：是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
翻譯：因此學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，聽到的道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。
原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。
翻譯：李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經的經文和傳文都普遍地學習了，不受時俗的拘束，向我學習。
原文：餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
翻譯：我讚許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。文章賞析：
文章闡說從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。
文中列舉正反麵的事例層層對比，反複論證，論述了從師表學習的必要性和原則，批判了當時社會上“恥學於師”的陋習，表現出非凡的勇氣和鬥爭精神，也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神。
全文篇幅雖不長，但涵義深廣，論點鮮明，結構嚴謹，說理透徹，富有較強的說服力和感染力。
師說一句原文一句翻譯的介紹，今天就講到這裏吧，感謝你花時間閱讀本篇文章，更多關於師說一句原文一句翻譯的相關知識，我們還會隨時更新，敬請收藏本站。
