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再次踏入玄都觀，我不禁感歎著時間的流轉和歲月的更迭。這座古老的道觀仿佛是一本裹著塵埃的古籍，沉澱了千年的智慧和曆史。
一踏入觀內，便撲麵而來一股幽香。那是香爐中攜帶著道家精髓的煙霧，彌漫在整個殿堂之中。觀內陳設簡樸，古樸的木製家具上放著些許道家經典書籍，書旁有一位老道士正在靜靜地修煉。他麵容慈祥，仿佛看透了世間的紛擾。
走進觀內的花園，百花齊放，競相綻放著各自的色彩。桃花、梅花、牡丹等各式花卉，在微風中搖曳生姿，猶如仙境一般。這裏是修道人修煉的地方，也是人們淨化心靈和追求內心寧靜的所在。
走過花園，我來到了一處偏僻的小溪邊。潺潺流水，清澈見底。這裏是修道人修行的禪悟之地，亦是凡人洗滌心靈的噴泉。我靜坐在溪邊，閉上眼睛，盡力屏棄世俗的雜念，隻專注於那一絲絲微風、一滴滴流水。我深深地吸了一口氣，感受到了清新的空氣，仿佛對世界有了一個全新的理解。
離開小溪，我前往觀內的大殿。大殿內供奉著一尊尊莊嚴的道神塑像，我向每一位神像行了一禮。周圍牆壁上掛滿了道家經典的字畫，其中最引人注目的是一副描繪了老子騎著青牛離開的畫作。這是讓人心馳神往、感悟無限的畫卷，展示了老子對於人生的深刻思考和超越世俗的境界。
再次遊覽玄都觀，我仿佛穿越了千年時光，親身感受到了道家智慧的瑰寶。這裏是修行者的聖地，也是凡人淨化心靈的所在。我心懷感激，默默地向這座固若金湯的觀宇致以最崇高的敬意。
再遊玄都觀
一、中心思想不同
1、《遊玄都觀》：此詩通過人們在玄都觀看花的事，含蓄地諷刺了當時掌管朝廷大權的新官僚。此篇詩語譏忿，觸怒當權者，作者因此又遭貶逐。
2、《再遊玄都觀》：這首詩重提舊事，向打擊作者的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報複就屈服妥協。前兩句寫出玄都觀經過繁盛以後的荒涼景色，後兩句由花事之變遷，關合到詩人自己之升沉進退。全詩用比擬的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，表現了詩人不屈不撓的堅強意誌。
二、寫作年代不同
1、《遊玄都觀》：永貞元年（805），即貞元二十一年，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗後，被貶為朗州司馬，到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。這首詩，就是他從朗州回到長安時所寫的，由於刺痛了當權者，他和柳宗元等再度被派為遠州刺史。官是升了，政治環境卻無改善。
2、《再遊玄都觀》：《再遊玄都觀》作於唐文宗大和二年（828），此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪於權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年後，劉禹錫“複為主客郎中”，再次回到了長安。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治鬥爭仍在繼續。武元衡已死了十四年了。作者寫這首詩，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
擴展資料
寫作背景：
《遊玄都觀》表麵上是描寫人們去玄都觀看桃花的情景，骨子裏卻是諷刺當時權貴的。從表麵上看，前兩句是寫看花的盛況，人物眾多，來往繁忙，而為了要突出這些現象，就先從描繪京城的道路著筆。一路上草木蔥蘢，塵土飛揚，襯托出了大道上人馬喧闐、川流不息的盛況。
寫看花，又不寫去而隻寫回，並以“無人不道”四字來形容人們看花以後歸途中的滿足心情和愉快神態，則桃花之繁榮美好，不用直接讚以一詞了。
它不寫花本身之動人，而隻寫看花的人為花所動，真是又巧妙又簡練。後兩句由物及人，關合到自己的境遇。玄都觀裏這些如此吸引人的、如此眾多的桃花，自己十年前在長安的時候，根本還沒有。
去國十年，後栽的桃樹都長大了，並且開花了，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“樹猶如此，人何以堪”了。
作者簡介：
劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言係出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785～805年）間擢進士第，登博學宏辭科。授監察禦史。
曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。
《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生麵之作。有《劉夢得文集》。
再遊玄都觀表達了詩人怎樣的情感
再遊玄都觀表達了詩人：滿懷勝利的喜悅，對於扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這裏投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續戰鬥下去。
《再遊玄都觀》是唐代文學家劉禹錫創作的一首七言絕句。這首詩重提舊事，向打擊作者的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報複就屈服妥協。前兩句寫出玄都觀經過繁盛以後的荒涼景色，後兩句由花事之變遷，關合到詩人自己之升沉進退。
全詩用比擬的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，表現了詩人不屈不撓的堅強意誌。原文：餘貞元二十一年為屯田員外郎，時此觀未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇以誌一時之事。旋又出牧，於今十有四年，複為主客郎中。重遊玄都，蕩然無複一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊，時大和二年三月。白話譯文：貞元二十一年我作屯田員外郎，當時這個觀裏沒有花。那年貶我出去作連州刺史，不久又貶為朗州司馬。
過了十年，召我回京，人人都說有道士親手栽植了仙桃，滿觀如紅霞，於是才有前首詩以記一時之事。接著又派出作刺史，現在十四年了，我又回來作主客郎中。重遊玄都觀，空空蕩蕩的連一株樹也沒有了，隻有兔葵燕麥在春風中擺動。文學賞析：
這首詩重提舊事，向打擊作者的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報複就屈服妥協。和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表麵上看，它隻是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。
經常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來遊賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無複一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風耳”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，並且是經過繁盛以後的荒涼。
再遊玄都觀譯文
百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。——唐代·劉禹錫《再遊玄都觀》 再遊玄都觀 百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。 種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。 遊曆看花 譯文及注釋 譯文 玄都觀偌大庭院中有一半長滿了青苔，原盛開的桃花已經蕩然無存，隻有菜花在開放。先前那些辛勤種桃的道士如今那裏去了呢？前次因看題詩而被貶出長安的我——劉禹錫又回來了啊！ 鑒賞 該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩前有作者一篇小序。其文雲：“餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以誌一時之事。鏇又出牧。今十有四年，複為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無複一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。” 序文說得很清楚，詩人因寫了看花詩諷刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治鬥爭仍在繼續。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報複就屈服妥協。 和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表麵上看，它隻是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來遊賞了。“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無複一樹”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，並且是經過繁盛以後的荒涼。 與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀裏桃千樹”，“無人不道看花回”，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關合到自己之升進退，因此連著想到：不僅桃花無存，遊人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長安，並且重遊舊地了。這一切，是不能預料的。言下有無窮的感慨。 再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人，經過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位於另外一些人，正如“桃花淨盡菜花開”一樣。而桃花之所以淨盡，則正是“種桃道士歸何處”的結果。 詩人想的是：這，也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而我這個被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預料到的嗎？對於扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這裏投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續戰鬥下去。 創作背景 詩作於唐文宗大和二年（828年），此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪於權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年後，當他再次回到了長安。武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。劉禹錫（772－842），字夢得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王後裔，曾任監察禦史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德曆史學家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”。劉禹錫 百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。——唐代·劉禹錫《再遊玄都觀》再遊玄都觀 百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。 種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。 遊曆看花山色入層城，鍾聲臨複岫。乘閑息邊事，探異憐春候。 曲閣下重階，回廊遙對霤。石間花遍落，草上雲時覆。 鑽火見樵人，飲泉逢野獸。道情親法侶，時望登朝右。 執憲糾奸邪，刊書正訛謬。茂才當時選，公子生人秀。 贈答繼篇章，歡娛重朋舊。垂簾獨衰疾，擊缶酬金奏。——唐代·崔元翰《清明節郭侍禦偶與李侍禦、孔校書、王秀才遊開化寺臥病不得同遊賦得十韻兼呈馬十八》清明節郭侍禦偶與李侍禦、孔校書、王秀才遊開化寺臥病不得同遊賦得十韻兼呈馬十八 山色入層城，鍾聲臨複岫。乘閑息邊事，探異憐春候。 曲閣下重階，回廊遙對霤。石間花遍落，草上雲時覆。 鑽火見樵人，飲泉逢野獸。道情親法侶，時望登朝右。 執憲糾奸邪，刊書正訛謬。茂才當時選，公子生人秀。 贈答繼篇章，歡娛重朋舊。垂簾獨衰疾，擊缶酬金奏。 清明節遊曆秋浦長似秋，蕭條使人愁。客愁不可度，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州。秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄遊成久遊。何年是歸日，雨淚下孤舟。秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞淥水，不敢照毛衣。兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。愁作秋浦客，強看秋浦花。山川如剡縣，風日似長沙。醉上山公馬，寒歌寧戚牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。江祖一片石，青天掃畫屏。題詩留萬古，綠字錦苔生。千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。邏人橫鳥道，江祖出魚梁。水急客舟疾，山花拂麵香。水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。淥水淨素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜。秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷳，結罝映深竹。桃波一步地，了了語聲聞。黯與山僧別，低頭禮白雲。——唐代·李白《秋浦歌十七首》秋浦歌十七首 唐代 ： 李白 秋浦長似秋，蕭條使人愁。客愁不可度，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州。 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄遊成久遊。秋浦長似秋，蕭條使人愁。客愁不可度，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不。遙傳一掬淚，為我達揚州。 秋浦猿夜愁，黃山堪白頭。清溪非隴水，翻作斷腸流。欲去不得去，薄遊成久遊。何年是歸日，雨淚下孤舟。 秋浦錦駝鳥，人間天上稀。山雞羞淥水，不敢照毛衣。 兩鬢入秋浦，一朝颯已衰。猿聲催白發，長短盡成絲。 秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。 愁作秋浦客，強看秋浦花。山川如剡縣，風日似長沙。 醉上山公馬，寒歌寧戚牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。 秋浦千重嶺，水車嶺最奇。天傾欲墮石，水拂寄生枝。 江祖一片石，青天掃畫屏。題詩留萬古，綠字錦苔生。 千千石楠樹，萬萬女貞林。山山白鷺滿，澗澗白猿吟。君莫向秋浦，猿聲碎客心。 邏人橫鳥道，江祖出魚梁。水急客舟疾，山花拂麵香。 水如一匹練，此地即平天。耐可乘明月，看花上酒船。 淥水淨素月，月明白鷺飛。郎聽采菱女，一道夜歌歸。 爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。 白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜。 秋浦田舍翁，采魚水中宿。妻子張白鷳，結罝映深竹。 遊曆 ， 山水 ， 抒情組詩
再遊玄都觀的寫作背景
再遊玄都觀創作背景如下：
《再遊玄都觀》作於唐文宗大和二年（828），此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪於權相武元衡，被遠竄嶺南。
十四年後，劉禹錫“複為主客郎中”，再次回到了長安。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治鬥爭仍在繼續。武元衡已死了十四年了。作者寫這首詩，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩前有作者一篇小序。其文雲：“餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。
人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以誌一時之事。旋又出牧。今十有四年，複為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無複一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。”
序文說得很清楚，詩人因寫了看花詩諷刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治鬥爭仍在繼續。和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表麵上看，它隻是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來遊賞了。
“如紅霞”的滿觀桃花，“蕩然無複一樹”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，並且是經過繁盛以後的荒涼。
再遊玄都觀翻譯
再遊玄都觀原文： 百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。 再遊玄都觀翻譯及注釋 翻譯 玄都觀偌大庭院中有一半長滿了青苔，原盛開的桃花已經蕩然無存，隻有菜花在開放。先前那些辛勤種桃的道士如今那裏去了呢？前次因看題詩而被貶出長安的我——劉禹錫又回來了啊！ 注釋 1公元815年（元和十年）玄都觀賞花詩寫後，劉禹錫又被貶出京，十四年後重被召回，寫下此篇。2百畝庭中：指玄都觀百畝大的觀園。苔：青苔。3淨盡：淨，空無所有。 盡:完。4種桃道士：暗指當初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的權貴們。 再遊玄都觀鑒賞 該詩是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。詩前有作者一篇小序。其文雲：「餘貞元二十一年為屯田員外郎時，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以誌一時之事。旋又出牧。今十有四年，複為主客郎中，重遊玄都觀，蕩然無複一樹，惟兔葵、燕麥動搖於春風耳。因再題二十八字，以俟後遊。時大和二年三月。」 序文說得很清楚，詩人因寫了看花詩諷刺權貴，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個，人事變遷很大，但政治鬥爭仍在繼續。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報複就屈服妥協。 和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表麵上看，它隻是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經一半長滿了青苔。經常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來遊賞了。「如紅霞」的滿觀桃花，「蕩然無複一樹」，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，並且是經過繁盛以後的荒涼。 與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之「玄都觀裏桃千樹」，「無人不道看花回」，形成強烈的對照。下兩句由花事之變遷，關合到自己之升進退，因此連著想到：不僅桃花無存，遊人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長安，並且重遊舊地了。這一切，是不能預料的。言下有無窮的感慨。 再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時革新運動的當權者。這些人，經過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，而讓位於另外一些人，正如「桃花淨盡菜花開」一樣。而桃花之所以淨盡，則正是「種桃道士歸何處」的結果。 詩人想的是：這，也就是俗話說的「樹倒猢猻散」。而我這個被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預料到的嗎？對於扼殺那次政治革新的政敵，詩人在這裏投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續戰鬥下去。 劉禹錫玄都觀兩詩，都是以比擬的方法，對當時的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現了一個獨立而完整的意象。這種藝術手法是高妙的。 再遊玄都觀創作背景 《再遊玄都觀》作於唐文宗大和二年（828年），此詩可以算是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀詩開罪於權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年後，劉禹錫「複為主客郎中」，再次回到了長安。武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。 詩詞作品： 再遊玄都觀 詩詞作者：【 唐代 】 劉禹錫 詩詞歸類： 【遊曆】、【看花】
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