hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，天邊獨樹高原的意思，很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
天邊獨樹高原，是一幅壯麗的景象。在大自然中，這樣的景觀往往給人一種寧靜和神秘的感覺。天邊獨樹高原，意味著那個獨自挺立的樹木，它站在高原的盡頭，迎接著無邊的天空。這樣的畫麵讓人想起了堅強和勇敢，也讓人感受到生命的堅韌與頑強。
獨樹高原，寂靜中有力量。在這片高原上，大風呼嘯著，陽光照耀著，寒冷與溫暖相交給人一種無盡的感覺。而站在高原盡頭的那棵獨樹，它的根深紮地，一枝獨秀。它沒有眾多的樹木作伴，也沒有茂盛的樹枝葉遮擋陽光。它孤單卻不寂寞，隻有靠自己的力量才能生存下去。它的存在是一種勇氣，一種與大自然抗爭的勇氣。
天邊獨樹高原，意味著遠離塵囂。在這個喧囂的世界裏，每個人都想找到一個屬於自己的寧靜之地。而這個高原上的獨樹，仿佛成為了人們心靈的避風港。它不屑於跟隨潮流，不受其他樹木的限製，它隻做自己。它的存在提醒著人們，不要被外界的喧囂所左右，要有自己的獨立思考能力和堅守信念的勇氣。
天邊獨樹高原，是一種生命的頑強。在這個高原上，孤獨是常態。但這並沒有阻擋住獨樹的成長。它不斷地麵對風雨和寒冷，不斷地克服困難和挑戰。它用自己的堅韌和頑強，不斷地向人們證明生命的力量。它告訴人們，在麵對困難時，要堅持下去，要相信自己的力量。隻有堅持不懈，才能達到人生的巔峰。
天邊獨樹高原，是一種向往和憧憬。每個人心中都有一片天邊獨樹高原的向往，希望用自己的力量去追逐夢想，去追求更好的自己。在那片高原上，我們可以找到屬於自己的位置，追求內心的真正追尋。而那棵獨自挺立的樹木，就是我們心中的標杆，引領我們不斷前行。它在高原的盡頭，等待著我們的到來。
天邊獨樹高原，讓我們學會堅持，學會追求，學會向往。讓我們用自己的力量，去創造屬於自己的美麗。在這片高原上，每個人都是獨一無二的，每個人都可以成為天邊獨樹高原的存在。讓我們一起去追尋，去勇敢地麵對困難，用自己的力量，在高原的盡頭，成為那個獨自挺立的樹木。
天邊獨樹高原的意思
“山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。”的意思是遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的簷角翹起，其間正升起一縷嫋嫋的炊煙。
此句出自王維的《田園樂》。
原文：田園樂 山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。 一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
注釋：五柳先生:陶淵明辭官歸裏，過著“躬耕自資”的生活。因其居住地門前栽種有五棵柳樹，固被人稱為五柳先生。
譯文：遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的簷角翹起，其間正升起一縷嫋嫋的炊煙。生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。
作者：
王維：（701－761）唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），晚年居於藍田輞川別墅。
山下孤煙遠村天邊獨樹高原的意思
山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。——唐代·王維《田園樂七首·其五》 山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。 山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。 一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。 田園生活 譯文及注釋 譯文 遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的簷角翹起，其間正升起一縷嫋嫋的炊煙，生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。 王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。王維 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。 遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。 錦裏煙塵外，江村八九家。 水村山館，夜闌無寐，聽盡空階雨。 雞聲茅店月，人跡板橋霜。 樹繞村莊，水滿陂塘。 白草黃沙。月照孤村三兩家。 人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。 兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。 霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。 馬蹄濃露，雞聲淡月，寂曆荒村路。 簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。 平沙芳草渡頭村。綠遍去年痕。 荒村帶返照，落葉亂紛紛。 牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
天邊獨樹高原的畫麵
它描繪的是遠景。“山下”，不是指近處山下，而是指遠處山下，因為山下有“遠村”作伴。可見，“遠村”暗示出遠山。且此山與“天邊”作鄰，就更可見其遠了。從渲染的氛圍來看，毫無城市喧囂繁華的景象，隻有稀稀落落的村莊。詩人雖沒有正麵表現人物的活動，但從“孤煙”一詞的點化中，卻襯托出人。由此可見人煙非常稀少。尤其是“獨樹”與“孤煙”相對，“高原”與“遠村”相連，就更感蒼涼孤寂了。在這裏，詩人所繪的乃是北方的遠山，有明顯的地方特色。在畫麵上，色彩淡薄。至多，可以領悟到那遠處的孤煙尚帶一縷淡灰，那天邊高原似有一層淡黃。在此清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多麼恬適安閑、自由自在。倘若沒有淡到極至的修養，則不能臻此妙境。
《田園樂》是一組由七首六言絕句組成的組詩，題目一作《輞川六言》，是詩人退居輞川別業時所作。在王維筆下，這首詩簡直像一幅蕭疏清淡的水墨畫。
“山下孤煙遠村”，洗去人間的紛爭，沒有外界的幹擾，隻有大自然的寧靜。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩人筆下的山下、孤煙、遠村、天邊、獨樹、高原，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂。大自然被人格化了。王維筆下的大自然，反映了王維衝淡的心情。詩人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著衝淡。詩人不是超然物外，而是融於物中。詩人所追求的，正是這種忘我、無我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩人的人格的現象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，就是王維熱愛人生的表現。
好高騖遠的意思
好高騖遠的意思是：意思是脫離實際地追求不可能實現的過高、過遠的目標。出處：秦牧《畫蛋·練功》：但是好高騖遠，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們去認識這最普通的道理。擴展資料
1、近義詞：急功近利、華而不實、弄虛作假、眼高手低、心高氣傲、好大喜功。
（1）急功近利是一個漢語成語，讀音是jí gōng jìn lì，意思是急於求成，貪圖眼前的成效和利益。出自漢代董仲舒的《春秋繁露·卷九·對膠西王》。
（2）華而不實是一個成語，讀音是huá ér bù shí，意思是花開得好看，但不結果實，出自左丘明《左傳·文公五年》、《晏子春秋·外篇·不合經術者》。
（3）弄虛作假是一個漢語成語，拚音是nòng xū zuò jiǎ，意思是指製造假的現象以欺騙別人，出自廖魯言《一九五九年農業戰線的任務》。
2、反義詞： 實事求是、腳踏實地。
（1）實事求是是一個漢語成語，拚音是shí shì qiú shì，意思是指從實際對象出發，探求事物的內部聯係及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
（2）腳踏實地是一個成語，讀音是jiǎo tà shí dì，意思是腳踏在堅實的土地上。比喻做事踏實，認真。
天邊獨樹高原翻譯
翻譯：遠處的山邊橫臥著一個寂靜的小村莊，綠樹掩映中零星的簷角翹起，其間正升起一縷嫋嫋的炊煙，生活在顏回那樣簡陋、艱苦的環境中，與陶潛那樣與世無爭的高士為鄰。
出處：唐代詩人王維的《田園樂七首·其五》。
原文：山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對門。
這首詩它描繪的是遠景。“山下”，不是指近處山下，而是指遠處山下，因為山下有“遠村”作伴。可見，“遠村”暗示出遠山。且此山與“天邊”作鄰，就更可見其遠了。從渲染的氛圍來看，毫無城市喧囂繁華的景象，隻有稀稀落落的村莊。
詩人雖沒有正麵表現人物的活動，但從“孤煙”一詞的點化中，卻襯托出人。由此可見人煙非常稀少。尤其是“獨樹”與“孤煙”相對，“高原”與“遠村”相連，就更感蒼涼孤寂了。在這裏，詩人所繪的乃是北方的遠山，有明顯的地方特色。
在畫麵上，色彩淡薄。至多，可以領悟到那遠處的孤煙尚帶一縷淡灰，那天邊高原似有一層淡黃。在此清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多麼恬適安閑、自由自在。倘若沒有淡到極至的修養，則不能臻此妙境。
如果說前兩句是重在描繪衝淡的景物的話，那麼後兩句是重在抒發衝淡的情感。而衝淡的景情，又是彼此交融、相互滲透的。
衝淡含有閑、靜、淡、遠等特點。王維的山水田園詩，就是如此。“山下孤煙遠村”就出現了遠字，全詩閑、靜、淡、遠，為衝淡之絕唱。
其他如：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），“澗戶寂無人，紛紛開且落”（《辛夷塢》），分別展現了閑、落、靜、空、寂、無、落等衝淡的景象。這些，都顯示出王維詩的衝淡的意境。
“山下孤煙遠村”，洗去人間的紛爭，沒有外界的幹擾，隻有大自然的寧靜。詩人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩人筆下的山下、孤煙、遠村、天邊、獨樹、高原，無不跳動著詩人的脈搏，回旋著詩人的聲音，震蕩著詩人的靈魂。
大自然被人格化了。王維筆下的大自然，反映了王維衝淡的心情。詩人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著衝淡。詩人不是超然物外，而是融於物中。詩人所追求的，正是這種忘我、無我、有我的空靈境界。
這種賦予大自然以詩人的人格的現象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，就是王維熱愛人生的表現。可見，王維的衝淡，不是象某些人所說的沒有人間煙火味。隻是這種人間煙火味，而是時斷時續，若有若無，隻可意會，難以言傳。
在色彩上，它不用濃墨，不務華豔，而追求蕭疏清淡。在運筆上，既非精雕細刻，又非粗線勾勒，而是點點染染，意到筆隨。
在情趣上，不作驚人語，不崇尚誇飾，不豪情滿懷，也不執著於現實，不留意生活的紛爭，不關心人事的糾葛，不激動，不悲痛，而是潔身自好，孤身靜處，獨善其身，寄情山水，吟詠風月，始終保持著內心的和平與淡泊。“山下孤煙遠村”這首詩，就是詩人衝淡心情的寫照。
《田園樂七首》是唐代詩人王維的一組六言詩，為作者退隱輞川時所作，故一題作“輞川六言”。這組詩表現了作者退居輞川之後與大自然相親相近的無窮樂趣，同時也集中體現出作者山水田園詩歌創作的藝術化境與歸隱自然之後的心跡軌道，充分體現了王維”詩中有畫“的詩歌特色，是不可多得的藝術珍品，也是後人研究王維思想發展與詩歌創作的重要資料。
擴展資料
作者簡介：王維（701－761）唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），晚年居於藍田輞川別墅。青少年時期即富於文學才華，擅畫人物、叢竹、山水。公元721年（開元九年）中進士第一，為大樂丞。
因故謫濟州司倉參軍。後歸至長安，被擢為右拾遺。安史亂前，累官至給事中。公元756年（天寶十五載），為安史亂軍所獲，署以偽官。兩京收複後，降職為太子中允，後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。王維詩現存約四百首，最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。
他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”，同為盛唐山水田園詩派的代表人物。晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為“詩佛”。有《王右丞集》。
參考資料：百度百科-田園樂七首·其五
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