乞巧節的由來（七夕節的文化含義）

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乞巧節的由來（七夕節的文化含義）

乞巧節，即七夕節，是中國傳統的重要節日之一。它的由來可以追溯到古代的一個美麗傳說。相傳，天河中有一位織女和一位牛郎相愛並結為夫妻。因為織女是天上的神仙，嫁到人間後就不能再返回天宮。在牛郎和織女婚後多年的照顧下，他們的生活幸福而美滿。王母娘娘發現了這個事實，為了維護天界的秩序和規矩，她憤怒地將織女帶回了天宮，讓她再也不能和牛郎相見。牛郎心痛欲絕，他跪在天河邊上，哀求王母娘娘放行他們相見。他們的真心感動了王母娘娘，她答應讓織女每年的七月七日和牛郎在天河中相會一次。於是，每年的七夕節，織女和牛郎就能在天上的銀河中相聚一次。

乞巧節的文化含義主要體現在人們對愛情的追求和珍惜上。這個節日被視為中國版的“情人節”，讓人們懷念和向往真摯的愛情。許多年輕人在這一天會表達他們的愛意和思念之情。女孩子們會在這天臨河垂釣，並且祈求能夠織得巧妙的線緣，象征著聰明才智和技藝的成就。這個習俗象征著女性的智慧和能力，也代表了她們對美好愛情的渴望。男孩子們則會送一些精心準備的禮物給自己心愛的女孩子，表達他們的愛意和關心。

乞巧節不僅僅是情侶們的節日，也是一個表現中國傳統文化的重要時刻。人們可不僅僅是慶祝愛情，還可以欣賞和傳承中國古代的文化和傳統。各種舞龍舞獅、燈籠展覽和花燈製作等慶祝活動也會在這一天舉行。

乞巧節的由來和文化含義教導著人們珍惜愛情並努力追求幸福。它是傳統文化的重要組成部分，也是人們精神生活的一大補充。在這個特殊的節日裏，我們紀念古代的美麗傳說，同時也追溯和傳承我們的文化遺產。讓我們一起慶祝這個愛情和智慧的日子，感受其中的溫馨和浪漫。

乞巧節的由來（七夕節的文化含義）

乞巧節的由來：

1、自然天象崇拜

中國古代的星象文化源遠流長，並且博大精神，人們對於牛郎織女自然天象的崇拜也由來已久。古人將天上的每個星座都於地上的實體地理區域一一對應，並將牛宿星和織女星合稱為牛郎織女。

2、時間數字崇拜

七夕節的由來也與古人的時間數字崇拜有關，七夕的時間正好是七月七日，將日、月和水、火、木、金、土五大行星合並起來就叫做“七曜”，被認為是吉慶的日子，並且七是算盤每列的珠數，浪漫又嚴謹。

3、七姐誕

七姐是民間傳說中在天上編織雲彩的紡織業這，也是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是她的誕生日，所以人們將這天定為七姐誕，會在這天舉行祭祀活動，傍晚時分開始向七姐祈福、乞巧。

4、生殖崇拜

在中國古代文化中，“七七”是女性的生命周期，女子以七歲為一個周期。所以就將七月初七這天設立為一個女性的節日。 乞巧節簡介：

乞巧節是指向織女乞求一雙巧手巧藝的也是她們祈求自己長得美麗，有一雙巧手，嫁得一個如意郎君，這是女兒們的美好願望。每年農曆七月初七這一天是我國漢族的傳統節日乞巧節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“七夕節”、“女兒節”。

乞巧節的古詩

1. 關於乞巧節的詩句古詩 關於乞巧節的詩句古詩 1.關於七夕節的古詩 關於七夕的詩句古詩有：1、唐·林傑《乞巧》七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。2、唐·孟浩然《他鄉七夕》他鄉逢七夕，旅館益羈愁。不見穿針婦，空懷故國樓。緒風初減熱，新月始臨秋。誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。3、宋·陳師道《菩薩蠻·七夕》東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。急雨洗香車。天回河漢斜。離愁千載上。相遠長相望。終不似人間。回頭萬裏山。4、宋·秦觀《鵲橋仙》纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。5、唐·李商隱《辛未七夕》恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。2.關於乞巧節的古詩 1、《元宮詞》明代：朱有燉鹿頂殿中逢七夕，遙瞻牛女列珍羞。明朝看巧開金盒，喜得蛛絲笑未休。2、《憶王孫》宋代：汪元量華清宮樹不勝秋。雲物淒涼拂曙流。七夕何人望鬥牛。一登樓。水遠山長步步愁。3、《浣溪沙》宋代：吳儆秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。荷花猶有晚來香。天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。竹洲有月可徜徉。4、《瑟瑟釵》唐代：溫庭筠翠染冰輕透露光，墮雲孫壽有餘香。隻因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行。5、《七夕》宋代：真山民世上癡兒女，爭趨乞巧筵。婦鳩甘抱拙，不謅鵲橋仙。6、《和粹伯七夕韻》宋代：曾協天上相逢絕點塵，莫將世態測高真。深閨兒女傳聞誤，見說秋期便妒人。7、《戊早年七夕五絕》宋代：張秉香階寶砌靜無塵，搖指星河再拜人。若把離情今夕說，世間生死最傷神。8、《七夕》宋代：王鎡彩樓簾影夜沉沉，一片篩涼月似金。倚得畫欄和袖暖，看人兒女學穿針。3.關於乞巧節的古詩 1、《元宮詞》明代：朱有燉鹿頂殿中逢七夕，遙瞻牛女列珍羞。明朝看巧開金盒，喜得蛛絲笑未休。2、《憶王孫》宋代：汪元量華清宮樹不勝秋。雲物淒涼拂曙流。七夕何人望鬥牛。一登樓。水遠山長步步愁。3、《浣溪沙》宋代：吳儆秋到郊原日夜涼。黍禾高下已垂黃。荷花猶有晚來香。天上佳期稱七夕，人間好景是秋光。竹洲有月可徜徉。4、《瑟瑟釵》唐代：溫庭筠翠染冰輕透露光，墮雲孫壽有餘香。隻因七夕回天浪，添作湘妃淚兩行。5、《七夕》宋代：真山民世上癡兒女，爭趨乞巧筵。婦鳩甘抱拙，不謅鵲橋仙。6、《和粹伯七夕韻》宋代：曾協天上相逢絕點塵，莫將世態測高真。深閨兒女傳聞誤，見說秋期便妒人。7、《戊早年七夕五絕》宋代：張秉香階寶砌靜無塵，搖指星河再拜人。若把離情今夕說，世間生死最傷神。8、《七夕》宋代：王鎡彩樓簾影夜沉沉，一片篩涼月似金。倚得畫欄和袖暖，看人兒女學穿針。4.關於七夕節的詩句古詩 1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》4、天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》5、迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》6、雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》7、柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》8、人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》9、家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》10、恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》11、織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》12、臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》13、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》14、一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》15、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____範成大《鵲橋仙·七夕》16、兩情纏綿忽如故。複畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》17、穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》18、恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》19、玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》20、此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》5.關於描寫七夕節的詩句 古代描寫七夕節的著名詩句，有“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”、“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”等。（一）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋“出自唐代林傑的《乞巧》。詩文曰：”七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。“《乞巧》是一首描寫民間七夕乞巧盛況的詩。開頭兩句“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河橋”，敘述的就是牛郎織女的民間故事，即一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，看隔著“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會。這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想象。而” 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條“，即家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊對月穿針，穿過的紅線都有幾萬條了。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想象的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。（二） 臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。“臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影”出自元代盧摯的《沉醉東風·七夕》。詩文曰：“銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度繡針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。”該詩文大意為白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子裏。婦女們用蛛絲穿過繡針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。在詩中，作者繪製出一幅靜夜圖，即七夕之夜，月明風清，人們焚起香來慶賀節日。渴望著心靈手巧的女子也拿出了針錢在梧桐樹影下乞巧，看牛郎織女相會。 （三）兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”出自北宋詩人秦觀的《鵲橋仙》。詩文曰：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”這是一首詠七夕的節序詞。起句展示七夕獨有的抒情氛圍，將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點明，借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，隻要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。6.關於七夕的古詩大全 短疏縈綠象床低。玉鴨度香遲。微雲淡著河漢，涼過碧梧枝。秋韻起，月陰移。下簾時。人間天上，一樣風光，我與君知。訴衷情令 七夕（宋·毛滂）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，劄劄弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去複幾許？（漢·無名氏）七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 乞巧（唐·林傑）白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。（唐·杜審言）佳期人不見，天上喜新秋。玉佩沾新露，香車渡淺流。 七夕（唐·權德輿）年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上隻黃昏。 七夕（唐· 崔塗）玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。七夕（清·德容）燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。秋夕（唐·杜牧）耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月閏，應得兩回歸。閏月七日織女（唐·王灣）別浦今朝暗，羅帷午夜愁。鵲辭穿線月，花入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。錢塘蘇小小，又值一年秋。七夕（唐·李賀）天空露下夜如何，漫道雙星已渡河。見說人間方恤緯，可知天上不停梭。七夕（明·馮琦）乞與人間巧，全憑此夜秋。如何針線月，容易下西樓？七夕（元末明初·張昱）煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。七夕（唐·白居易）百年佳會幾今宵，脈脈相看一水遙。漫道天孫解專巧，卻教鳥鵲為成橋。七月七日（元末明初·劉基）嚐憶銀床桐泣露，更思玉椀蔗流漿。天孫初嫁龍綃薄，卻恐秋河入夜涼。七夕舟中苦熱（元·馬祖常）天街奕奕素光移，雲錦機閑漏箭遲。誰與乘槎問銀漢，可無風浪借佳期。七夕（金·元好問）今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。七夕（唐權·德輿）長生殿裏更闌後，乞巧樓前月上時。河漢玉梯三十六，不知誰見畫蛾眉。宮詞（宋·王仲修）太守仙潢族，含情七夕多。扇風生玉漏，置水寫銀河。閣下陳書籍，閨中曝綺羅。遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕（唐·崔國輔）白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。七夕（唐·杜審言）河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉鬥為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。（唐·劉禹錫）飛橋駕鵲天津闊。雲馭看看發。相思惟恨不相逢。及至相逢還是、去匆匆。垂絲插竹真堪笑。欲乞天孫巧。天孫多巧漫多愁。巧得千般爭解、勸郎留。虞美人 七夕（宋·吳儆）遠客清樽夕，虛堂玉露秋。關山頻北望，河漢已西流。葉落他鄉樹，砧催故國樓。今宵看織女，未必詣牽牛。七夕（清·朱彝尊）七月七日風雨多，禦橋南望水增波。鴛鴦自向沙頭宿，不管牛郎信若何。七夕（明·石珝）金風玉露夜悠悠，此夕天街會女牛。作到神仙難免俗，一如塵世說離愁。七夕（清·費墨娟）星河耿耿正新秋，絲竹千家列彩樓。可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕（唐·李中）朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須邀福渡河星。秋日田園雜興（宋·範成大）銀河無浪，瓊樓不暑。一點柔情如水。肯捐蘭佩了渠愁，盡閑卻、纖纖機杼。波心沁雪，鷗邊分雨。剪得荷花能楚。天公煞自解風流，看得我、如何銷汝。 鵲橋仙 七夕送荷花（宋·方嶽）看看又是，銀河清淺，織女乍停機。不知何事，今宵殘醉，還聽汝南雞。庭前瓜果妝成巧，暗裏絓蛛絲。記得年前，小礬山下，乾鵲夜來時。少年遊 汝南官署七夕作（清·毛奇齡）找了半天不容易，滿意請采納下7.有關七夕的詩句 古詩 七夕的古詩知：1、古意（唐）孟郊河邊織女星，河畔牽牛郎。未得渡清淺，相對遙相望。2、行香子（宋）李清照草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨道難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。3、鵲橋仙·七夕（宋）蘇軾緱山仙子，高清雲渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？4、鵲橋仙（宋）秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。版金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？5、鵲橋仙（宋）範成大雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。相逢草草，權爭如休見，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。8.關於“乞巧節”的古詩有哪些 1、《癸醜七夕》 （宋）陸遊風露中庭十丈寬，天河仰視白漫漫。難尋仙客乘槎路，且伴bai吾兒乞巧盤。秋早時聞桐葉墜，夜涼已怯紵衣單。民無餘力年多惡，退士私憂du實萬端。2、《秋夕》（唐）杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。3、《七夕》（唐）羅隱絡角星河菡萏天，一zhi家歡笑設紅筵。應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦繡篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。銅壺漏報天將dao曉，惆悵佳期又一年。專4、《七夕》（唐）白居易煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。5、《韓莊閘屬舟中七夕》 （清）姚燮木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。9.關於乞巧節的古詩 唯借烈酒萬般思 奈惜丹桂空留香 玉盤輕舞寂寞紗 恐驚鉤月隨西下 今朝弦月夢相依 更鼓催促無人回 流水聆聽相思語 折柳相送待七夕 年年七夕今又至 翩翩飛鵲各不同 銀河渡橋人依舊 相思離苦化雨愁 和青鳥七夕詩 青雲直上九宵去 鳥鵲相隨銀河裏 話別牛郎織女情 七七相會淚如雨 夕陽不肯西山墜 絕唱千古無人比 銀河天際開，相思兩界來。 鵲搭情義橋，雨訴別離愁。10.描寫七夕節的詩句 古詩 七夕 年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】 類別：【】 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。 七夕 年代：【宋】 作者：【楊樸】 體裁：【七絕】 類別：【】 未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 七夕 年代：【清】 作者：【吳綃】 體裁：【七律】 類別：【】 星光曆曆漢悠悠，悵望雙星獨倚樓。 莫謂人間多別恨，便疑天上有離愁。 梁清謫去誰相伴，子晉歸來合公遊。 惟有月娥應最妒，一輪風露不勝秋。 怨王孫 七夕 年代：【清】 作者：【朱彝尊】 體裁：【】 類別：【】 一水填卻雙星如約。 乞巧誰憑。 訴愁君莫，知道呆女癡牛，肯憐不。 悠悠歲月辭家者，孤眠且。 此夕何夕也。 碧梧小院風細，露檻同憑，昔年曾。 紅娘子 年代：【清】 作者：【朱彝尊】 體裁：【】 類別：【】 袖薄吹香過，發重縈鬟嚲。 壓眾風流，傾城色笑，趁時梳裹。 慣新詩詠罷少人知，一篇篇教和。 別淚看頻墮，密約何曾果。 七夕星河，中秋院落，上元燈火。 悔當時花月可憐宵，鎮相逢閑坐。 乞巧 年代：【唐】 作者：【林傑】 體裁：【七絕】 類別：【】 七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。 七夕 年代：【宋】 作者：【仇遠】 體裁：【】 類別：【】 河鼓天孫各老成，無愁可解任秋聲。 癡兒笑月羞眉曲，稚女穿針鬥眼明。 夜半且分瓜果供，天中豈識別離情。 未能免俗消光景，醉臥西風夢亦清。 鵲橋仙 七夕 年代：【宋】 作者：【範成大】 體裁：【詞】 類別：【】 雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。 七夕 年代：【唐】 作者：【李賀】 體裁：【五律】 類別：【】 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。 鵲辭穿線月，花入曝衣樓。 天上分金鏡，人間望玉鉤。 錢塘蘇小小，更值一年秋。 牽牛織女 年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【五古】 類別：【】 牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。 神光意難候，此事終蒙朧。颯然精靈合，何必秋遂通。 亭亭新妝立，龍駕具曾空。世人亦為爾，祈請走兒童。 稱家隨豐儉，白屋達公宮。膳夫翊堂殿，鳴玉淒房櫳。 曝衣遍天下，曳月揚微風。蛛絲小人態，曲綴瓜果中。 初筵裛重露，日出甘所終。嗟汝未嫁女，秉心鬱忡忡。 防身動如律，竭力機杼中。雖無姑舅事，敢昧織作功。 明明君臣契，咫尺或未容。義無棄禮法，恩始夫婦恭。 小大有佳期，戒之在至公。方圓苟齟齬，丈夫多英雄。 七夕 年代：【唐】 作者：【杜審言】 體裁：【五律】 類別：【】 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。 袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。

關可乞巧節的詩句

關於乞巧節的詩句有：

1、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。（唐）楊璞《七夕》

2、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。（唐）杜牧《秋夕》

3、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。（唐）羅隱《七夕》

4、別離還有經年客，悵望不如河鼓星。（唐）徐凝《七夕》

5、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋）秦觀《鵲橋仙》6、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。（宋）晏幾道《七夕》

7、盈盈一水間，脈脈不得語。（古詩十九首《迢迢牽牛星》）

8、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。（晉）《七夕夜女歌》

9、莫言相見闊，天上日應殊。（唐宋之間）《七夕》

10、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。（唐）李商隱《馬嵬其二》11、鵲辭穿線月，花入曝衣樓。李賀《七夕》

12、二秋葉神媛，七夕望仙妃。任希古《和長孫秘監七夕》

13、銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。盧摯《沉醉東風·七夕》

14、雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。範成大《鵲橋仙·七夕》

15、無半點閑愁去處，問三生醉夢何如。喬吉《折桂令·七夕贈歌者》

乞巧的起源和意義

乞巧，中國歲時風俗，是七姐誕（七月七）的一項習俗。農曆七月初一到七月七日夜（七天八夜），穿著新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。

七姐是天上的織布能手，舊時代婦女向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝；其實，所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地傳統民間的乞巧方式不盡相同，各有趣味。

近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等亦是乞巧風俗的延伸。

七夕節的文化含義

七夕節的文化內涵：拜祭祈福，歌頌浪漫忠貞愛情。

七夕節既是拜祭祈福的節日，也是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題的綜合性節日。按照民間傳說，七夕節表達的是已婚男女之間“不離不棄”“白頭偕老”的一種情感，恪守的是雙方對愛情的承諾。

牛郎和織女的愛情故事可謂家喻戶曉，他們對愛情的堅貞和信守令人感動，七夕節充滿了浪漫的氣息。

七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，使其成為了象征愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了“中國情人節”的文化含義。民間習俗

1、香橋會

在江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。每年七夕，人們都趕來參與，搭製香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄杆，於欄杆上紮上五色線製成的花裝飾。

入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象征著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。2、接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、鬥巧

七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿針乞巧”、“喜蛛應巧”、“對月穿針”、“輸巧”、“蘭夜鬥巧”和“投針驗巧”等幾種形式。

4、對月穿針

“對月穿針”，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃幹淨，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。她們把事先準備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

關於“乞巧節的由來（七夕節的文化含義）”的具體內容，今天就為大家講解到這裏，希望對大家有所幫助。