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君愛身後名，曠哉至人心。人們常說，一個人的名聲在他離開人世之後，才會真正被世人所銘記。正因如此，許多偉大的人物在世時並未得到應有的賞識，而他們的偉大之處隻有在他們離開人世之後才被人們所發現與稱頌。
這種現象讓人不禁思考，為什麼我們總是在失去之後才懂得珍惜？為什麼我們常常隻在麵對人的離去才真正認識到他們的價值與意義呢？
或許，在人們生活忙碌、競爭日益激烈的現代社會中，我們很容易被眼前的瑣事和功利所迷惑，忽略了真正重要的東西。我們往往隻看到了表麵的光鮮和虛榮，而忽略了背後的辛勤和真摯。
正是在身後的名聲中，我們才會看到真正的光芒。當一個人離開人世時，他所留下的痕跡和影響才能真正被人們所感知，他的偉大與真誠才能得到肯定與傳揚。而人們回望已往，才會發現當初自己的無知和糊塗。
我們應該在生活中時刻保持一顆感恩的心，珍惜身邊的每一個人與每一份真情。不要等到失去之後才追悔莫及，不要等到生命接近盡頭才覺醒。要時刻意識到人與人之間的相互關係才是最重要的，用心去感受並行動。
君愛身後名，曠哉至人心。讓我們一起反思，為何我們總是要等到離別的那一刻才會意識到他人的偉大與珍貴呢？讓我們盡自己的力量，去珍視身邊的每一個人，及時表達我們的愛與感激，不辜負他們的真誠與付出。我們才能在活著的時候，給予他人真正的賞識與尊重，真正體會到人與人之間的美好與真情。
君愛身後名的下一句（曠哉至人心的下一句）
君愛身後名的下一句：我愛眼前酒。
此詩句出自唐代詩人李白的詩作《笑歌行》。
意思是：你愛身後的名，我愛眼前的酒。
《笑歌行》，在《樂府詩集》中屬新樂府辭。唐代偉大詩人李白作有《笑歌行》一首，收於《李太白集》中。後有人認為這首詩是偽作，但無實證。文學賞析
《笑歌行》可分為四段。每段都是以“笑矣乎”開頭。第一段，詩人化用漢代童謠。“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯”來諷刺是非錯位、黑自顛倒的醜惡社會現實。接著舉了戰國時張儀、蘇秦的例子來說明“直如弦，死道邊”、“曲如鉤，反封侯”的現象。
張儀和蘇秦是戰國時有名的縱橫家。他們憑著三寸不爛之舌，權詐之術，取得了人主的信任。張儀曾作過秦國的丞相，而蘇秦卻能佩六國相印，成了縱約長。
他們都憑著“曲如鉤”的本領，成了顯赫一時的權貴。如果他抱誠守直，老老實實在家種地的話，說不定他們早就餓死在道邊了。李白的這些詩句，借古諷今，旨在揭露當時國君昏聵，才使得象張儀、蘇秦那樣朝秦暮楚、反複無常的小人，一個個受寵得勢，而象自己守直不阿的人，卻隻能作階下囚了。
將欲辭君掛帆去的下一句
將欲辭君掛帆去下一句：
離魂不散煙郊樹
出自：《下途歸石門舊居》
[作者] 李白
[全文]
山高，越水清，握手無言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。
此心鬱悵誰能論，有愧叨承國士恩。
雲物共傾三月酒，歲時同餞五侯門。
羨君素書嚐滿案，含丹照白霞色爛。
餘嚐學道窮冥筌，夢中往往遊仙山。
何當脫屣謝時去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鍾峰五雲在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
凝神閉氣昔登攀，恬然但覺心緒閑。
數人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂客遙相待。
石門流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見繁桑麻。
翛然遠與世事間，裝鸞駕鶴又複遠。
何必長從七貴遊，勞生徒聚萬金產。
挹君去，長相思，雲遊雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳絲。
君心我心下一句是什麼
“隻願君心似我心，定不負相思意”意思是：隻願你的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我一番癡戀情意。
出自：卜算子·我住長江頭
作者：李之儀
朝代：宋
原文：
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。隻願君心似我心，定不負相思意。
翻譯：
我住在長江源頭，君住在長江之尾。天天想念你總是見不到你，卻共同飲著長江之水。
悠悠不盡的江水什麼時候枯竭，別離的苦恨，什麼時候消止。隻願你的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我一番癡戀情意。
公元1103年（北宋崇寧二年），仕途不順的李之儀被貶到太平州。禍不單行，先是女兒及兒子相繼去世，與他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。這年秋天，李之儀攜楊姝來到長江邊，麵對知冷知熱的紅顏知己，麵對滾滾東逝奔流不息的江水，寫下了這首千古流傳的愛情詞。
作者用江水之悠悠不斷，喻相思之綿綿不已，最後以己之鍾情期望對方，真摯戀情，傾口而出。全詞以長江水為抒情線索，語言明白如話，句式複疊回環，感情深沉真摯，深得民歌的神情風味，又具有文人詞構思新巧，體現出靈秀雋永、玲瓏晶瑩的風神。
參考資料來源：百度百科-卜算子·我住長江頭
亂花漸欲迷人眼下一句
亂花漸欲迷人眼下一句是：淺草才能沒馬蹄。
出自：《錢塘湖春行》是唐代詩人白居易的一首描寫西湖頗具盛名的七律。原文：
錢塘湖春行
唐代：白居易
孤山寺北賈亭西，水麵初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。
譯文：
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水麵平漲，白雲低垂，秀色無邊。
幾隻黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為築新巢銜來春泥？
鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
創作背景：
唐穆宗長慶二年（822年）七月，白居易被任命為杭州的刺史，唐敬宗寶曆元年（825年）三月又出任了蘇州刺史，所以這首《錢塘湖春行》寫於長慶三、四年（823、824年）間的春天。
賞析：
白居易這首《錢塘湖春行》，以西湖勝地的春天為背景，截取雲雨、湖水、動植物等幾個富有典型特征的細節，生動傳神地將西湖初春勝景展現在讀者麵前，成為曆代同題詠作中的佼佼者。
據清人俞曲園《虞美人》詞前小序，杭州有一句諺語說：“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”其實，西湖景色，四時皆麗。
宋人蘇軾“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”正道出了這一點。雨天的西湖，輕煙繚繞，如罩薄紗，遠山隱現，若蒙輕綃，無異於一幅絕妙的淡墨山水畫，極富朦朧之美。
而湖上看雲，湖平如鏡，雲氣蒙在水麵上，水天相接，更有一種飄忽迷惘的情趣。白詩“孤山寺北賈亭西，水麵初平雲腳低”即是詠此。孤山寺：南朝陳時所建，在裏外湖中間的孤山上。
賈亭：賈全在貞元年間任杭州刺史時所造，又名賈公亭。大雨剛過，潮濕的雲氣尚存，西湖經雨水衝洗，景色更秀美，湖麵也更開闊。於是鶯爭暖樹、燕啄新泥。
而作為萬物之靈的人當然也不甘落後，麵對如此勝景，詩人情不自禁地出來踏青了。這首詩最突出的特點就是詩人抓住了早春時節的典型特征，生動形象地向人們展現出初春的氣息和生機。
以此預示著一個繁花競放的季節即將來臨，以此給人們帶來更大的希望、更多的期待。含蓄蘊藉的美能給人留下充分的想象和無窮的回味。你看，暖樹上追逐嬉鬧的是“早”鶯。
西湖邊啄泥築巢的是“新”燕；參差淩亂的小花“漸欲”令人目眩心迷；地上的草剛剛長出綠葉，僅能覆蓋住馬蹄。這裏的一草一木，一花一鳥，都是“新”的，“稚嫩”的。
剛剛發韌著，而埋藏在這種景象底麵的是無窮的力，是發展的源，是未來的主宰。高明的詩人就是運用這種精妙的藝術構思讓讀者與自己一道徘徊於更為豐富的美被發現之前的片刻。
不是嗎？ “馬蹄”仿佛也是輕盈的，詩人正在湖東柳蔭裏往來漫步，或許他以為，絢爛的時刻轉眼就到來了呢！
方東樹說這詩“象中有興，有人在，不比死句”(《續昭昧詹言》)。這是一首寫景詩，它的妙處，不在於窮形盡相的工致刻畫，而在於即景寓情，寫出了融和駘宕的春意。
寫出了自然之美所給予詩人的集中而飽滿的感受。所謂“象中有興，有人在”；所謂“隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩話》)，是應該從這個意義去理解的。
曠哉至人心的下一句
曠哉至人心,萬古可為則！
出自李白 《紀南陵題五鬆》
曠哉至人心,萬古可為則.這句詩的意思是:詩人終於尋找到萬古不變的人生法則.對待自然萬物不要吝惜自我真情,而要成就萬物之情性.對待人世,要有曠達的胸懷.這不同於他消極出世的感懷.這一體悟是在他一生的遊跡和經曆的基礎上得出的.
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