hello大家好，今天小編來為大家解答以下的問題，女媧造人的恐怖真相，很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
據神話傳說，中國古代神話中的女媧是創世神，在地球上創造了人類。有些人可能未曾想過，女媧造人的背後隱藏著一個恐怖的真相。
女媧被描繪成一位美麗而善良的女神，她擁有令人羨慕的創造力和智慧。她使用五彩石修補天空的巨大裂縫，創造了日月星辰。為了彌補人類的孤獨，女媧從黃土中捏出了人形，並賦予他們生命和智慧。這些似乎是令人感動的事情，然而真相卻是殘酷的。
據古籍記載，女媧在造人的過程中，不僅使用了黃土，還加入了自己的血液。這意味著，人類的身體中流淌的血液，實際上是女媧的血液。這一發現令人膽寒，意味著人類的存在完全依賴於女媧的存在。她是人類血脈的源頭，也是他們的創造者。
更令人不安的是，女媧並非以善意為動機而創造人類。她為了填補人間的空白，而不是出於憐憫或愛。這暗示著女媧的自私和冷酷，她唯一的目的是解決她所感受到的寂寞。人類隻是她滿足自身欲望的工具。
女媧所創造的人類也並非完美無缺。她的創造過程存在許多缺陷和瑕疵。傳說中，她創造的人類隻有黃色的皮膚，沒有眼睛和口鼻。為了糾正這些問題，女媧不得不不斷修補和改進。這暗示著，人類是被不斷試驗和改造的存在，僅僅是為了滿足女媧的要求和需求。
女媧造人的真相令人不安，它抹去了人類的獨立和尊嚴。我們並非自主存在，而是女媧的創造物。她冷酷無情的動機，以及人類不斷修補和改進的狀態，都讓人不禁感到一陣恐怖。或許，我們需要重新思考我們自己的存在意義和價值，不再將女媧的恐怖真相作為我們的根基。
女媧造人的恐怖真相
女媧造人沒有什麼恐怖真相，這隻是遠古人民代代流傳的神話傳說。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻製度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。相關史料：女媧神話的第一批古書籍記載例如先秦時期的《山海經》和《楚辭》（雖然《說文解字》記載西周末年的周宣王太史籀所作著作中有媧字，但已亡佚，僅作傳言）。盡管二書中的記載還比較模糊朦朧，但今人多肯定其以造人為職能的始母神神格意向。
現代學者袁珂就將《楚辭·天問》中的“女媧有體，孰能匠之”理解為“女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的”。現代學者丁山則更為明確地認為這兩句話說明：“（至少）在戰國時代中國人固已盛傳女媧造人的故事了。”
至於《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又雲：“女媧，古神女而帝者，人麵蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”並以漢人許慎和劉安的話作為參證 。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言” 。這些記載當中仍然沒有明麵提出女媧造人的說法。
女媧造人的恐怖真相電視劇
女媧造人沒有什麼恐怖真相，這隻是遠古人民代代流傳的神話傳說。
神話解讀：女媧造人的神話表明了先古人民對繁衍生殖的崇拜，那時候原始社會的人數確實較少，故而將繁衍生育的女性神化是為了讓更多人出生並參與到生產勞作活動中，那個時代的社會被如今的人稱作母係社會。神話啟迪
每個人對神話都有自己的一番見解，所以我對神話的解讀和啟迪隻做個人觀點而不供參考。這個神話給我的啟迪是一個人在解決一件事情時不妨多換角度想一下最省力省時的方式方法，這樣才能提高辦事效率以至於到達一勞永逸的程度。
女媧是被誰殺了
關於女媧死的原因，有許多說法，有說女媧是為了天下蒼生而死的，也有說女媧是被上古先民殺死的,也就是被女媧的族人所殺。但是大眾聽到最多的是女媧是耗盡靈力而死的。 女媧死後變成了什麼 1、女媧死後變成了什麼山，沒有明確說明女媧死了變成什麼，但是山海經中曾說，女媧死後腸子化為十位神人。也有《山海經》、《楚辭》等典籍中記載，女媧死後化身為天地萬物，肉體變成了土地，骨頭變成了山嶽，頭發變成了草木，血液變成了河流，這在一定程度上也反映出了古人豐富的想象力，創世之初什麼都沒有，神便隻能用自己的身體為材料生出天地萬物。 2、女媧死後變成了什麼還是神嗎，女媧娘娘跟盤古一樣，是在混沌宇宙中誕生的先天聖人，當盤古死後，女媧娘娘接管三界，也就說主宰三界眾生，在書中女媧娘娘用泥土造人，給大地創造了生機，成為了大地之母，女媧娘娘和盤古的特質一樣，法力應該也不相上下，死後也許也會跟盤古一樣變成天地萬物，但還是神，是上古正神，也是大地。 3、女媧死後變成了什麼第一種說法是女媧並非神話人物，是曆史人物，主要出現在黃土高原一帶，就是現在的山西臨汾，出現於距今近4千年曆史了，那是的女媧是一個凡人，最後結局就是和人一樣老死，後人將其建造了一個女媧陵，用來供奉女媧。 4、女媧死後變成了什麼第二種說法是女媧是耗盡靈力而死，這個說法主要存在於小說仙劍中，女媧繁衍後代，一命換一命，新生命的出世要用老生命來換，而女媧也是一樣的，女媧之女出生後，女媧的靈力和使命就會被女兒所繼承，而女媧則會靈力散盡而去世。 5、女媧死後變成了什麼第三種說法是女媧為了天下蒼生而死。大地創建之後，發生了一起特大的自然災害事故，這起事故讓天塌地陷了，世間亂成一鍋粥，於是女媧娘娘開始煉石補天，最後用自己的身體來填補破損的天，此而導致女媧娘娘的死亡。還有說是在補天之時，女媧娘娘由於太過操勞而疲勞致死，這些都是神話故事改編說法。
盤古為什麼要殺女媧的真相
盤古並沒有殺女媧。
盤古殺女媧這種說法是沒有任何根據的，可能是某個小說或者動畫裏改編的內容。在古代神話體係中，這兩人可不是什麼仇人，而且古代還有女媧是盤古兄妹之說，一人負責開天辟地，一人負責創造人類，分工非常明確。
盤古，又稱盤古氏，是古代神話傳說中的創世神，由形如雞卵的混沌之中孕育而生，沉睡而醒後將清濁二氣上下撐開，形成了天地，最終因疲憊而倒，聲與氣以及身體各部分化為世間萬物。
而女媧，是上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。盤古和女媧關係
盤古和女媧應該是兄妹關係。
盤古在一片混沌裏醒來，眼前一片黟黑，沒光沒聲音。他在黑暗中摸到了一把巨大的斧子，把這團混沌一劈為二，輕的氣往上成了天，重的氣和別的物質向下形成了地。
剛開始天地不穩定，盤古就用手托著天，腳蹬著地。日複一日，盤古累了沒水喝沒食物，終於倒下了，他的身體化作養料滋潤了大地，長出了花草樹木，血液變成了河流山川大海。
而這個時候女媧應該還沒有醒來。盤古倒下後天就斜了，又出現了窟窿。大地處在極度危險中。
女媧終於醒來了，看見天倒地斜，洪水泛濫，烈火焚燒，就用五彩的石頭去補天，然後又止住了洪水，撲滅了大火，最後用泥漿和水創造了各種生物和人類。
這和西方創世紀造物造人的傳說基本相同。
陶淵明桃花源記恐怖真相
桃花源記的恐怖真相是：
《桃花源記》是上學時所學的一篇古文，描繪了人所向往的世外桃源。但如今很多解釋卻讓這篇文章細思極恐。網絡給出了幾種說法：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹。小溪兩旁隻有桃樹，桃花正在飄落，而桃樹據說有辟邪功能，所以能經常作為陰陽兩界的屏障，桃花飄落正是清明節前後。
村裏縱橫的小路連接到了每家門口，每家都拿出食物招待漁夫。“阡陌”有“通向墳墓的小路”之意，小路通往各家意在上供，那麼所謂的屋舍，儼然就是說一排排整齊的墳堆。
男女衣著，悉如外人。這些自稱秦人的桃花源原住民都明明白白地告訴漁人，說自己不知有漢，但是他們自己穿的衣服卻和外麵的人一樣。“自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”要知道晉朝的服飾和秦朝時期差別是非常大的，一眼就能看出來的那種。東晉時期，漢服明顯受到北方民族的影響，其衣服款式和500年前的秦朝是不一樣的。唯一的解釋就是這些人穿的衣服並不是自己編織的，而是外麵的人燒給他們的。
初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。但是根據徐萍芳對《大漢原陵秘葬經》的介紹與分析，在秦漢魏晉時期，為了防止盜賊偷竊，墓道道路大多是前窄後寬，而古人為了吉利，不會把村社修成前窄後寬的模樣。這些人“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”他們是秦朝時來這裏的，不知道魏晉時期。漁夫進入的，很可能是通往另一個世界的通道。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。扶桑茂盛的季節是5月和7月，而桃花則是3月，三種不同季節的植物同時出現在當下，這本就是一個巨大的時間謬論。與陶淵明同時期的一個風水學家叫郭璞，他寫了一本書叫《藏經》，裏麵說道：“門前桃桑，為大凶。”古人認為桃桑都是陰氣聚集之地，陶淵明與郭璞都是同時期的著名人物，他難道就不知道這一點嗎？古人對於這些吉凶的事物可比現在的人信奉的多。
漁夫可以從桃花源裏麵進出，那住在桃花源裏的人為什麼不能出來呢？500年裏，桃花源裏真的沒有一個人想出來嗎？桃花源中的第一批來到這裏的人早就不存在了，後人對秦朝的殘暴隻是聽說，並沒有真正體會到，慢慢就會對前人的話產生疑慮。為什麼不能出來呢？
如果這裏真的是墳堆，那麼這桃花源到底是什麼呢？有人說隻是一片亂葬崗這裏葬的人太多，以至於他們殘存對塵世的期許會幹擾這裏人的意識，在他們的腦海中製造幻覺。當然這些隻是猜測，至於陶淵明先生所描繪的桃花源究竟是什麼，也隻有他自己知道了。《桃花源記》是東晉名士陶淵明的一篇文學代表作品，關於桃花源記中的曆史真相，有許多文人大家都對此做過討論。
清華園“四大導師”之一的著名史學家陳寅恪先生，在1936年發表的《桃花源記旁證》中，就對此進行過大量討論與考證，並推測出了桃花運所在地應該在今天的陝西華陰至河南靈寶一帶或洛水上遊（現今商洛地區）一帶。
《桃花源記》講的一個漁夫誤入桃花源的故事，他發現源中村民如同生活在世外桃園，出來時，村民們一再囑咐不可對外人說，而漁夫處處作標記，卻再也找不到進去的路，南陽的“高尚士人”劉子驥也前去尋找，也沒找到，不久之後就生病去世了。
為什麼劉子驥不久就去世了，漁夫後來怎麼樣了？關於這一點，我們先來看看最近爆紅的《桃花源記》四大細思極恐版
另一時空說
假如桃花源存在的是另一時空，按照現在科學的論證，宇宙中另一時空是存在的，隻是沒找到進去的路，因此當漁民第1次誤入桃花源的時候，出來時雖然處處留了標記，但他想再次回去的時候，時空已經發生了變化，所以就找不到回去的路了，而劉子驥去尋找，因為另一時空的關係，可能受到了輻射等，所以回來後不久便去世了。
陰謀掠奪說
這個說法認為，桃花源是真實存在的，漁夫帶著太守找到了桃花運，當時晉朝太元年間，因為南北朝對立，長期戰亂，人口驟減，武陵太守聽說這事後，就派兵去掠奪物資，將這裏夷為平地，然後對外宣傳找不到這個地方，真實的目的就是要掩蓋真相，而劉子驥在去尋找的過程中發現了真相，所以被滅口了。
地質災害說
按照桃花源記的記載，桃源村應該是一個群山環抱，中間有一片開闊地的山穀地形，這種地方很容易發生地質災害，如山體滑坡，泥石流，大型地震的，漁人再去尋找時，可能桃源村已經因為這些災害而毀滅了，所以太守沒有找到，而劉子驥看到這樣一片淨土毀了，心中難免感傷，最終鬱鬱而終。
陰宅說
這個說法也是最恐懼、最邪門的一種說法，第一次看到這個說法時，冷汗都出來了，真是佩服網友的想象力。
根據原文中提到的，漁人進入桃花源前，打魚時突然出現一片桃花林，穿過桃花林發現前麵有一個山洞，漁夫便進了山洞後，發現越往裏越寬敞，這個漁夫膽子真的很大，看見一個山洞就敢鑽，也不怕裏麵有什麼毒蛇猛獸。
而這個山洞並不是山洞，而是墓道。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
古代的村落並不像現在一樣做城市規劃，都是私搭亂建，古人反而對墓穴非常重視，“阡陌”這個詞的意思除了小路，也經常代指通往墳墓的路，陶淵明似乎故意留下了破綻。
而且村中還有酒有肉，當時天下兵荒馬亂，這個物質條件太不可思議了。村民們說，自秦朝躲避戰亂來到這個地方，便再沒有出去，既然漁人能進來，便說明村民是可以出去了。
秦到東晉，中間有600多年了，難道就沒有一個人好奇外麵的世界嗎？除非這裏住的都是已經去世的人，隻有死人才不會出去。
而漁人出去時，處處標記，劉子驥也來尋找，都不能找到，這有兩種可能，第一是漁夫食言，村民“生氣”了，所以將桃花源隱藏了起來，他們自然找不到，甚至還發出了詛咒，所以劉子驥回去沒多久就死了。
以上四種說法都來自於網友們各種腦洞大開之版，任何故事都經不起推敲，果然是細思極恐，而小雨卻並不這麼認為。
這個故事其實陶淵明另有深意，在文末，故事都講完了，陶淵明突然插入一個劉子驥，這種手法蒲鬆齡寫鬼故事的時候也經常用，就像這是我隔壁家王大爺說的。
無非是拉劉子驥做佐證，但其實並不是，劉子驥這人在曆史上是真實存在的，《晉書》記載，他是一個遊客，好遊山澤，和徐霞客是一類人。
其實陶淵明在《搜神後記》中也提到過他。
南陽劉驎之，字子驥，好遊山水。嚐采藥至衡山，深入忘反。見有一澗水，水南有二石囷，一閉一開。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐薪人，問徑，僅得還家。或說囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不複知處矣。
這個故事講他在深山看見兩個倉庫，中間隔著水，他過不去，等再過幾天去找時，卻再也找不到了，和《桃花源記》類似。
這說明在《桃花源記》之前陶淵明就已經寫過類似的故事了。
桃花源記真的是一個鬼故事嗎，其實不是，在戴延之的《西征記》中記載，當時天下紛亂，連年戰亂，北方許多地方都建起了城堡，被稱之為塢。
河北靈寶附近，當時有一大片桃林，據說是誇父死後的拐杖所變，這個地方就叫桃原，這附近曾修了一個檀山塢，塢裏百姓自給自足，就如同陶淵明筆下的桃源，而戴延之去的時候，正好是春天，所以桃花漫天。
而戴延之與陶淵明相熟，聽說此事後，便觸發了他寫這篇文章的靈感。表達了他們對太平盛世的渴望，那最末的漁夫和劉子驥為何都找不到桃花源呢？
漁人出來時，村民再三囑咐千萬不可以對外麵人說，但他出來後，便處處作標記，還帶太守去找，說明漁人失信了，他把誠信丟了。
顯然這樣缺乏誠信的做法，肯定是找不到桃花源這片淨土的，這種令人向往的地方，在現實中是不存在的，如果現實中的人進去，肯定會對這裏造成破壞，所以誠信是進入這片淨土的唯一方法，當漁人再次進去時，他已經丟失了誠信，自然找不到了。
劉子驥是一個品德高尚的人，我們都知道陶淵明就是一個隱士，他最向往的就是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，在古代，品德高尚而又不滿現狀的人，往往想找一個地方隱居。
而桃花源就是最好的地方，但桃花源在現實社會中是不存在的，
所以即使劉子驥是一個品德高尚的人，他有多麼向往這種地方，甚至想去過隱居的生活，都不可能有一片這樣的淨土，既然現實生活中，找不到，那可能就隻能去往天國了。
大約，這才是陶淵明所要表達的，真實意思吧！桃花源記表達了什麼情感？
桃花源記表達了作者自己反對剝削壓迫、反對內戰的願望,與向往生活在這種世外桃源的思想感情。
在此文中更體現了陶淵明憂國憂民的思想，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意願。作者追求一種和平寧靜，沒有剝削，沒有壓廹，沒有戰亂從平等的理想世界，因為作者所處時代戰爭頻繁，作者有誌不得施展，隻有寄托在作品中。
《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
桃花源記表達了作者怎樣的思想感情?
《桃花源記》表達了作者自己反對剝削壓迫、反對內戰的願望,與向往生活在這種世外桃源的思想感情。體現了陶淵明憂國憂民的思想,寄托了自己的政治理想,反映了廣大人民的意願。
關於“女媧造人的恐怖真相”的具體內容，今天就為大家講解到這裏，希望對大家有所幫助。
