山中發紅萼

感謝您在茫茫網海進入到我們的網站，今天有幸能與您分享關於山中發紅萼的有關知識，本文內容較多，還望您能耐心閱讀，我們的知識點均來自於互聯網的收集整理，不一定完全準確，希望您謹慎辨別信息的真實性，我們就開始介紹山中發紅萼的相關知識點。

山中的一朵紅花開放在集萃的枝頭，猶如一束烈焰在靜默的大地上綻放。這是一種稀有的山中植物，被稱為紅萼花。它有著細長的枝幹，葉子如同碧綠的刀片，而最引人矚目的是那鮮豔的紅萼。

每當春天來到，這朵紅花便淡然地亮相，給山中帶來了一份不一樣的色彩。紅萼花綜合了鮮豔、秀美、嬌嫩的特點，成為了山中最美麗的風景之一。

紅萼花的生長環境極其苛刻，隻在海拔較高、氣候涼爽的山地才能生存。它需要充足的陽光和濕潤的土壤才能開花。很少有人能夠欣賞到它的美麗。但即便如此，每逢紅萼花開放的季節，仍然有不少人前來山中賞花，沉浸在這紅色的海洋中。

紅萼花的美麗不僅僅在於它的外表，更在於它所代表的堅韌和執著。它所處的環境異常惡劣，但它依然頑強地生長著，不斷向世人展示著自己的美麗。紅萼花告訴我們，在困難麵前，隻要堅持下去，就一定會迎來美好的明天。

每次看到山中的紅萼花，我都會被它的美麗和堅韌所打動。紅萼花的存在給了我無窮的力量和勇氣，鼓勵我在人生的道路上勇往直前，不畏艱難，追逐自己的夢想。

紅萼花是大自然賜予我們的珍貴禮物，它以自己的美麗和堅強，給予了我們許多啟示和感悟。在紅萼花的陪伴下，我相信我們每個人都能夠克服種種困難，迎接未來的挑戰，最終綻放出屬於自己的精彩人生。

山中發紅萼，它的美麗不僅僅屬於山林間，更成為了我內心深處的一道風景。它讓我明白了生活中的艱辛並不可怕，隻要平凡中積累光輝，便能開出屬於自己的花朵。紅萼花是一份珍貴的禮物，它教會了我堅韌、執著和勇氣，成為我人生旅途中的一盞明燈。

山中發紅萼

山中發紅萼指在山中綻放著鮮紅的顏色。

原文：

辛夷塢

（唐）王維

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

譯文：枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放著鮮紅的顏色。寂靜的山溝裏再沒有別人了，花兒們紛紛開放後又片片灑落。擴展資料全詩短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的又寫出了一種落寞的景況和環境。此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入一前後境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫麵上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。

詞句注釋：

1、辛夷塢（wù）：輞川地名，因盛產辛夷花而得名，今陝西省藍田縣內。塢：周圍高而中央低的穀地。

2、木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷花開在枝頭，故以“木末芙蓉花”借指。木末：樹梢，枝頭。芙蓉花：此指辛夷花，因芙蓉花與辛夷花形相似，花色相近。

3、萼（è）：花萼，花的組成部分之，由若幹片狀物組成，包在花瓣外麵，花開時托著花瓣。

4、澗（jiàn）戶：一說指澗邊人家；一說山澗兩崖相向，狀如門戶。

5、且：又。

參考資料：百度百科-辛夷塢

山中發紅萼全詩

枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放鮮紅的花萼。

澗口一片寂靜杳無人跡，紛紛揚揚獨自開了又落。

出自唐代詩人王維《輞川集》詩二十首之第十八首《辛夷塢》，全詩短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的又寫出了一種落寞的景況和環境。

全詩如下：

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

創作背景

王維寫輞川詩時是在安史之亂以前。自唐玄宗開元二十四年（736）張九齡罷知政事，李林甫一派勢力上台，朝政黑暗，社會矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明政治，對現實十分不滿而又無能為力，內心矛盾，產生退隱歸田的思想而又戀於祿位。他於是先後在長安附近的終南山下輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。

作者簡介

王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平後，降為太子中允。後官至尚書右丞，故亦稱王右丞。

晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優遊生活。詩與孟浩然齊名，並稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

參考資料來源：百度百科——辛夷塢

山中發紅萼的上一句是什麼

木末芙蓉花，山中發紅萼是唐代王維的《辛夷塢》裏麵的，意思是：枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放著鮮紅的花萼，紅白相間，十分絢麗。

整首詩是，木末芙蓉花，山中發紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落，《辛夷塢》是唐代詩人王維《輞川集》詩二十首之第十八首，全詩短短四句，在描繪了辛夷花的美好形象的又寫出了一種落寞的景況和環境。

此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入一前後境況迥異，由秀發轉為零落，盡管畫麵上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。《辛夷塢》的整體賞析：

木末芙蓉花，山中發紅萼，辛夷花的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用木末二字是很準確的，芙蓉花，即指辛夷，辛夷含苞待放時，很象荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花，前兩句，把辛夷花比作芙蓉花，開得那樣猩紅豔麗。

它盛開在高高的樹梢，俯臨深澗，又是那樣的高標傲世，詩人化用了《楚辭》句意，選取美的喻象並敷彩設色，表現出辛夷花的勃勃生機，裴迪《輞川集》和詩有況有辛夷花，色與芙蓉亂的句子，可用來作為注腳，詩的前兩句著重寫花的發。

當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光，詩的後兩句寫花的落，詩人筆鋒一轉，將辛夷花置於一個山深人寂的環境之中，寫它開時即熱烈地開放，使山野一片火紅，落時則毫無惋惜地謝落。

令人想象花瓣如繽紛紅雨灑落深澗，它自開自敗，順應著自然的本性，它自滿自足，無人欣賞，也不企求有人欣賞，這絕無人跡，亙古寂靜的澗戶，正是詩人以空寂的禪心觀照世界的意象。

詩人又反對趨入絕對的空無和死滅，因此它在這個空寂得發冷發自的澗戶中，卻又描繪出辛夷花猩紅的色彩和開落的動態聲息，使人感到空寂中仍有生命的閃爍。

山中發紅萼怎麼讀

問題一：登鸛雀樓 怎麼讀 登鸛雀樓拚音： [dēng guàn què lóu] [釋義] 詩篇名。唐代王之渙作。鸛雀樓，在今山西永濟。全文為：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”前兩句寫出登臨所見的壯闊景色，氣象雄渾；後兩句將詩篇導入新境界，富有哲理。是千古傳誦的名作。　【登鸛雀樓】詩篇名。唐代王之渙作。鸛雀樓，在今山西永濟。全文為：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上一層樓。”前兩句寫出登臨所見的壯闊景色，氣象雄渾；後兩句將詩篇導入新境界，富有哲理。是千古傳誦的名作。 問題二：登鸛雀樓怎麼讀 dēng guàn què lóu 登 鸛 雀 樓 問題三：登鸛雀樓的雀怎麼讀，是讀que還是he que 第四聲。這是個建築地名，所以自有自己的讀音。就跟“單”字一樣，平常讀dan 第一聲，作姓時，讀shan 第四聲。 問題四：登鸛雀樓古詩讀法 白日依山盡 黃河入海流 欲窮千裏目 更上一層樓 ――《登鸛雀樓》?王之渙 無論在漫長的時間與曆史中，山西永濟黃河畔的那座鸛雀樓曾如何地興廢，它都始終在一首詩中屹立不倒；或者說，隻要有王之渙的這一首詩作為依憑，那座興廢不已的鸛雀樓就沒有任何的力量能為它畫上句號。五絕，是中國古典詩歌中最為短小的一種體裁，但我們在對《登鸛雀樓》的閱讀中，卻從未感覺它的短小，這一散發著輝煌的盛唐氣象的語言建築，對它的攀登是如此的一代代地沒有盡頭，攀登的人群是如此的浩大。它如同一切真正偉大的作品一般，將它的光輝普灑給各個階層的讀者。它甚至比同樣意境深遠的王維的“空山不見人”“木末芙蓉花”等更有資格稱為偉大，因為王維的這些五絕的偉大，顯然地更多屬於知識階層的欣賞。自然，閱讀《登鸛雀樓》這樣偉大氣象的詩，每個人都應有著自己的感受，我之所以隻選了兩個角度，是因為這兩個角度有著一定的代表性。 第一種讀法：一種昂揚奮發的人生姿態及價值取向。大多的讀者顯然取此讀法。在這一讀法裏，《登鸛雀樓》在結構上可分為兩層詩意。第一層詩意：白日依山盡，黃河入海流――一輪向晚之日依著闊大的群山緩緩落下，奔騰的黃河歸流入浩瀚的大海。這兩句詩堪比美王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，可同稱為“詩中有畫，畫中有詩”的千古壯句，隻是一個偏於動態，一個偏於靜寂。麵對這樣一幅壯麗的江山畫卷，詩人不由勃發出一種豪情：欲窮千裏目，更上一層樓――我想繼續看到那千裏之外的風景，那就再登上一層樓吧！顯然，這第二層詩意在麵對壯麗江山而抒發人生豪情上，與“江山如畫，一時多少豪傑”“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”屬於同一路詩思。而王之渙詩的超絕之處，是在豪情的抒發中，同時呈現了一種深遠之理――在這“更上一層樓”的不斷攀登中，《登鸛雀樓》中的“理”，與《大學》中的“日日新”，《易經》裏的“天行健，君子以自強不息”彙入了同一脈搏。《登鸛雀樓》的“理”，絕非《大學》《易經》的簡單演繹，它自有著自己的獨特之思與神奇詩境。這裏，我們不妨從一種動態的視覺效果上，品味一下這首詩的詩境：一輪黃昏之日漸落群山那邊，為群山所屏遮，世界漸入夜色――江山如畫的景色亦將隨之消逝。當眺望者“更上一層樓”時，某種意義上就是追日，將“千裏目”的視線高越過群山的屏遮，複見到那邊的一輪日，或者說是將其提升出來，繼續輝耀詩境中的壯麗江山。而遠方的大海，也將因這登高而更加清晰，且在一種不落的日光的輝耀下，吞吐著宇宙的萬千氣象。在這樣的電影鏡頭般的呈現中，《登鸛雀樓》甚至擁有了一種神話之境，趕上了誇父的步子。或許，我們幾乎已忽略了，《登鸛雀樓》在這一讀法裏所呈現出的偉大詩境，及觸景生情，情中寓理的詩性結構，是由短短四行僅二十個字的五絕來完成的，這在中國古典詩歌中是罕見的，堪稱語言藝術的奇跡。 第二種讀法：一種終結追求的生命思索。在這一讀法中，《登鸛雀樓》並非由景而生情理的雙層結構，詩篇的四句而是如齒輪相依，相互撥轉著運行，循環。曾有論者評中國文學太多現實生存的關注，而乏對生命或生存的終結叩問，實是偏頗之言。這種終結的叩問及求索，中國文學自有著自己的詩性呈現方式，而不似西方文學那般往往直接如哲學的演繹，加上曆代讀者對中國古典詩中名篇佳作的閱讀幾成了一種慣性，許多詩中隱潛的深刻地方，往往被滑了過去。《登鸛雀樓》首句的“白日依山盡”就頗令人玩味，如果我們將這句詩當做一幅遠眺的畫景來讀：一輪夕陽依著遠方的山巒緩緩落下――則此時的日在色彩的視覺上一般應為“紅日”，“白日”似有悖常理。我們也不妨將詩句改為“紅日依......>> 問題五：登鸛雀樓的雀怎麼讀，是讀que還是he 讀：que。鸛（guan） 問題六：登鸛雀樓 讀音 登鸛雀樓 讀音 如下：（普通話拚音讀法） 登(dēng)鸛(guàn)雀(què)樓(lóu) 拚音，是拚讀音節的過程，就是按照普通話音節的構成規律 把聲母、介母、韻母急速連續拚合並加上聲調而成為一個音節。 問題七：登鸛雀樓全詩注音 古詩篇 課內描寫山水的古詩： 滁 州 西 澗 韋應物 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 課外描寫山水的古詩： 辛夷塢唐 王維 木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。 課內描寫景色的古詩 絕句 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。 早發白帝城 李白 唐 朝辭白帝彩雲間。千裏江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡。輕舟已過萬重山。 望廬山瀑布 李白 唐 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 山行 唐 杜牧 遠上寒山石徑斜， 白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚， 霜葉紅於二月花。 惠崇春江晚景 宋 蘇軾 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。 江南春 唐 杜牧 千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。 四時田園雜興 宋 範成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。 日長籬落無人過， 唯有蜻蜓蛺蝶飛。 望天門山 唐 李白 天門中斷楚江開。碧水東流至此回。 兩岸青山相對出。孤帆一片日邊來。 題西林壁 宋 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真麵目， 隻緣身在此山中。 暮江吟 唐 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。 終南望餘雪 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮雲端。 林表明霽色，城中增暮寒。 望洞庭 唐 劉禹錫 湖光秋月兩相和， 潭麵無風鏡未磨。 遙望洞庭山水翠， 白銀盤裏一青螺。 課外描寫景色的古詩： 絕句 唐 杜甫 遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 課內思鄉的古詩： 九月九日憶山東兄弟 唐 王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 夜書所見 葉紹翁 蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。 知有兒童挑促織， 夜深籬落一燈明。 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水間， 鍾山隻隔數重山。 春風又綠江南岸， 明月何時照我還？ 課外思鄉的古詩： 絕句 唐 杜甫 江碧鳥逾白， 山青花欲燃。 今春看又過， 何日是歸年？ 課內送別的古詩: 贈汪倫 李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 黃鶴樓送孟浩然之廣陵 唐 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。 別董大 唐 高適 千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。 送元二使安西 唐 王維 渭城朝雨徘岢,客舍青青柳色新. 勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。 課外送別的古詩: 芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡 寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤. 洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。 課內回鄉之作： 回鄉偶書 唐 賀知章 少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。 課外回鄉之作： 回鄉偶書 唐 賀知章 離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。 惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。 課內情景交融的古詩： 楓橋夜泊 張 繼 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。 課外情景交融的古詩： 雜詩 唐 王維 君自故鄉來，應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未 課內詠物言誌的古詩： 墨梅 元 王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。 竹石 清......>> 問題八：登鸛雀樓的拚音 deng（第一聲） guan（第四聲） que（第四聲） lou（第二聲）

木末芙蓉花

木末芙蓉花：即指辛夷。

辛夷塢（wù）：輞川地名，因盛產辛夷花而得名，今陝西省藍田縣內。塢：周圍高而中央低的穀地。木末芙蓉花：即指辛夷。辛夷，落葉喬木。木末，指樹杪。辛夷花不同於梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，“芙蓉花”，即指辛夷。

木末芙蓉花，山中發紅萼：枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放著鮮紅的花萼，紅白相間，十分絢麗。擴展資料

全文：

木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。詩的前兩句著重寫花的“發”。當春天來到人間，辛夷在生命力的催動下，欣欣然地綻開神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似雲蒸霞蔚，顯示著一派春光。

詩的後兩句寫花的“落”。這山中的紅萼，點綴著寂寞的澗戶，隨著時間的推移，最後紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年的花期。短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的又寫出了一種落寞的景況和環境。

短短四句詩，在描繪了辛夷花的美好形象的又寫出了一種落寞的景況和環境。此詩由花開寫到花落，而以一句環境描寫插入一前後境況迥異，由秀發轉為零落。盡管畫麵上似乎不著痕跡，卻能讓人體會到一種對時代環境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒有直接說出來，但仍能於形象中得到暗示。

參考資料來源：百度百科——辛夷

參考資料來源：百度百科——辛夷塢

關於“山中發紅萼”的具體內容，今天就為大家講解到這裏，希望對大家有所幫助。