hello大家好，今天來給您講解有關遊褒禪山記知識點整理的相關知識，希望可以幫助到您，解決大家的一些困惑，下麵一起來看看吧！
《遊褒禪山記知識點整理》
《遊褒禪山記》是唐代文學家王之渙所作的一篇遊記，通過描繪褒禪山的美景和感悟，表達了對現實社會的厭倦和向往自然的情感。本文將對《遊褒禪山記》中的主要知識點進行整理。
整篇文章以描繪山的自然景觀為主線。王之渙用細膩的筆觸，生動地描繪了褒禪山的奇峰怪石、清泉飛瀑、茂盛的樹木和鳥獸。他特別提到了“峰巒如聚”，這是對峰巒眾多的描寫，形象地表達了山的壯麗與雄偉。
文章寄托了作者對現實社會的不滿和追求自由自在的願望。作者提到了“忽如一夜春風來”，用以形容自然界的變化，進而對比人間繁華的喧囂與浮躁。通過對比，作者表達了對現實社會的厭倦，渴望遠離塵囂，追求心靈的寧靜和自由自在。
第三，文章強調了對自然的敬畏和順應。作者提到“山行終不久，歸來青瑣門”，以此表達了對山的敬畏之情。他意識到山雖然壯麗，但歸根結底是自然的一部分，應該尊重自然，不可過度侵害。這種對自然的敬畏，也表現了作者對自我修養的追求。
文章中還融入了人文的元素。作者提到了“石壁畫龍融三苑”，指的是山壁上繪有龍形，表達了對古人的景仰和向往。作者也描繪了褒禪山的禪宗文化，如“寺僧擲杖無僧見”等，強調了對禪宗的推崇和尊重。
《遊褒禪山記》是一篇描寫山的自然景觀，表達人對現實社會不滿和追求自由的遊記。通過對自然景物的描寫和思考，作者表達了對自然的敬畏、對自由自在的追求以及對古人和禪宗文化的推崇。這些知識點，使得《遊褒禪山記》成為唐代文學中一部獨具特色的作品，具有極高的藝術價值。
遊褒禪山記知識點整理
在我們平凡的學生生涯裏，大家對知識點應該都不陌生吧？知識點是知識中的最小單位，最具體的內容，有時候也叫“考點”。掌握知識點是我們提高成績的關鍵！以下是我為大家收集的高中《遊褒禪山記》知識點歸納整理，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。 一、通假字 長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。 二、古今異義 ① 比好遊者尚不能十一(古義：十分之一。今義：基數詞。) ② 至於幽暗昏惑而無物以相之(古義：到底，達到，動詞。今天：表示另提一事，關聯詞。) ③ 於是餘有歎焉(古義：(於是，對此)在這個時候。今義：由於這個、因此。) ④ 而世之奇偉瑰怪非常之觀(古義：不同尋常。今義：特別，副詞。) ⑤ 此所以學者不可以不深思而慎取之也(古義：治學的`人、求學的人。今義：有專門學問的人。) 三、一詞多義 1.道 ① 有碑仆道(道路，名詞) ② 何可勝道也哉?(說，動詞) 2.名 ① 以故其後名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也(命名、取名，名詞作動詞) 後世之謬其傳而莫能名者(說出名字，名詞作動詞) 3.其 ① 以故其後名之曰褒禪(那，代詞，指代慧褒埋葬的時間) ② 距其院東五裏(那，代詞，指代慧空禪院) ③ 獨其為文猶可識，曰“花山”(它，代詞，代仆碑) ④ 問其深，則其好遊者不能窮也(前“其”，代詞，代“穴”;後“其”，代詞，代好遊者) ⑤ 蓋其又深，則其至又加少也(前“其”，它，代詞，指代後洞;後“其”，那些，代詞，代遊客) ⑥ 以其乃華山之陽名之也(它，代詞，指華山洞) ⑦ 既其出，則或咎其欲出者。(前一個“其”，結構助詞，不譯;後一個“其”，那個，指示代詞) ⑧ 而予亦悔其隨之(自己，代詞，指作者) ⑨ 以其求思之深而無不在也(他們，代詞，指代“古之人”) ⑩ 其孰能譏之乎?(難道，語氣助詞，表反問語氣) 4.以 ① 以故其後名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也(介詞) ② 餘與四人擁火以入(連詞，相當於“而”，表修飾) ③ 餘之力尚足以入，火尚足以明也(用來，介詞) ④ 夫夷以近，則遊者眾;險以遠，則至者少(連詞，相當於“而”，表並列) 5.之 ① 而卒葬之(代詞，這裏) ② 以故其後名之曰“褒禪”(代詞，它，代指華山) ③ 褒之廬塚也/以其乃華山之陽名之也(結構助詞，的) ④ 而餘亦悔其隨之(代詞，他) ⑤ 古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性) 6.焉 ① 於是予有歎焉(兼詞，於此，對這件事) ② 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉(代詞，那裏，指險遠的地方) 四、詞類活用 (一)名詞作狀語 ① 其下平曠，有泉側出(側，從側麵、從旁邊) (二)名詞作動詞 ① 唐浮圖慧褒始舍於其址(舍，築舍居住) ② 以故其後名之曰“褒禪”/以其乃華山之陽名之也(名，命名、取名) ③ 後世之謬其傳而莫能名者(名，說出) (三)形容詞作動詞 ① 餘之力尚足以入，火尚足以明也(明，照明) (四)形容詞作名詞 ① 問其深，則其好遊者不能窮也(深，深度) ② 常在於險遠(險遠，險遠的地方) (五)使動用法 ① 後世之謬其傳而莫能名者(謬，使……謬誤) 五、特殊句式 (一)判斷句 ① 今所謂慧空禪院者，褒之廬塚也。 ② 距其院東五裏，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 ③ 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 ④ 所謂前洞也。 ⑤ 故非有誌者不能至也。 ⑥ 此餘之所得也。 ⑦ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 ⑧ 四人者：廬陵 蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父、安上純父。 (二)省略句 ① 而卒葬(於)之(譯文：並且最終安葬在這裏。) ② 有碑仆(於)道(譯文：有塊石碑倒在路上。) ③ 餘於仆碑，又以(之)悲夫古書之不存(我對倒地的石碑，又因此而感慨) (三)倒裝句 1.狀語後置(介詞結構後置) ① 唐浮圖慧褒始舍於其址 ② 古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 六、固定結構 1.其孰能譏之乎?(“其……乎”意為“難道……嗎”) 七、文學常識 1.王安石 字介甫，晚年號半山，諡號“文”(故世稱“王文公”)，臨川人，北宋(朝代)傑出的政治家和文學家。官至宰相，後封舒國公，不久改封荊國公，世稱“王荊公”。卒諡文，又稱王文公。“唐宋八大家”之一，其散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新。主要作品集《臨川先生集》。在政治上積極推行“新法”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。 這是一篇說理性遊記，以遊山為喻，文章前麵寫遊山，後麵談道理，即事說理，說明要實現遠大理想，成就一番事業，除了要有一定的物質條件外，更需要有堅定的誌向和頑強的毅力;在研究學問上要“深思慎取”。
遊褒禪山記知識點整理歸納
《遊褒禪山記》闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。現我整理了課文重要知識點，掌握好這些內容才能在文言文考試中運籌帷幄，包括通假字、詩詞虛詞、詞類活用、古今異義、一詞多義、特殊句式等，歡迎閱讀! 《遊褒禪山記》知識點梳理 一、通假字 1、長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。 二、詞類活用 1、始舍於其址。舍：名詞活用為動詞，築舍定居。 2、名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。 3、有泉側出。側：名詞作狀語，在一側。 4、問其深，則其好遊者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。 5、好遊者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。 6、而其見愈奇。見：動詞作名詞，見到的景象。 7、蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。 8、火尚足以明也。明：形容詞用作動詞，照明。 9、不得極夫遊之樂也。極：形容詞作動詞，盡情享受。 10、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。 11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯。 傳：動詞作名詞，流傳的文字。 名：名詞作動詞，說明白。 三、一詞多義(擴展) (一)虛詞“乃” 1、以其乃華山之陽名之也副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是” 2、君子不齒，今其智乃反不能及，何也副詞，竟，竟然，居然 3、良乃人，具告沛公副詞，於是 4、於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出副詞，才 (二)實詞“道” 1、有碑仆道名詞，路、道路 2、師者，所以傳道受業解惑也名詞，道理 3、於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首名詞，主張 4、何可勝道也哉動詞，說、講 5、策之不以其道名詞，方法 (三)實詞“蓋” 1、日初出大如車蓋名詞，車蓋 2、蓋失強援，不能獨完連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由於”等 3、況劉豫州王室之胄，英才蓋世動詞，超過，勝過 4、蓋其又深，則其至又加少矣助詞，有“大概”的意思 (四)實詞“文” 1、獨其為文猶可識，曰“花山”名詞，文字 2、不以木為之者，文理有疏密名詞，紋理 3、屬予作文以記之名詞，文章 4、文過飾非動詞，掩飾 (五)實詞“然” 1、至於顛覆，理固宜然代詞，如此，這樣 2、吳廣以為然形容詞，對、正確 3、有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子” 4、然視其左右，來而記之者已少連詞，表轉折，但、但是 (六)虛詞“其” 1、用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那); 以其乃華山之陽名之也。第三人稱代詞，它 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。第一人稱代詞，自己 則或咎其欲出者。指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那” 則其好遊者不能窮也。指示代詞，指代“好遊者”，譯作“那些” 有蔣氏者，專其利三世矣。指示代詞，譯作“這” 於亂石間擇其一二扣之指示代詞，譯作“其中的” 2、用作副詞 1)加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧) 2)加強揣測語氣，相當於“恐怕、或許、大概、可能”。 聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎? 其是之謂乎! 3)加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麼”。 盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎? 其可怪也與? 3、固定用法“何其”，譯作“多麼” 至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(多麼衰落啊!) 四、重點句式 (一)固定句式 1、其孰能譏之乎?(難道……嗎?) 2、何可勝道也哉!(哪裏……呢!) 3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。) (二)狀語後置 文言文中介詞結構往往放在動詞後麵，表示地點，時間，比較等意義。如： 1、古人之觀於天地、山川“於天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對天地……” 2、唐浮圖慧褒始舍於其址“於其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……” 3、請辭於軍“於軍”作狀語限定動詞“辭”的對象，“向軍隊” 4、州司臨門，急於星火。“於星火”表示“比星火……” 5、青，取之於藍，而青於藍。劃線“於藍”表示“比藍……”表比較 6、皆斷頭注槊上，植(於)市門外“(於)市門外”表示“在市門外……” 7、具告以事“以事”表示“把事情……” (三)定語後置 文言文中有很多句子將定語放在中心語之後。如： 蚓無爪牙之利，筋骨之強。“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，後置。 求人可使報秦者。(想找個可以出使去回複秦國的人)“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，後置。 我持白璧一雙，欲獻項王;玉鬥一雙數量詞“一雙”作為“白璧”的定語，後置。
遊褒禪山記筆記整理
遊褒禪山記 譯文
褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當初在這裏築室居住，死後又葬在那裏；因為這個緣故，後人就稱此山為褒禪山。現在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五裏，是人們所說的華山洞，因為它在華山南麵而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上麵的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，隻有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。現在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是（因字同而產生的）讀音上的錯誤。
由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊湧出，在這裏遊覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經由山路向上五六裏，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“後洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的夥伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”於是，隻好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡遊險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經很少了。洞內更深的地方，大概來到的遊人就更少了。當（決定從洞內退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續照明。我們出洞以後，就有人埋怨那主張退出的人，我也後悔跟他出來，而未能極盡遊洞的樂趣。
於是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，不是有意誌的人是不能到達的。（雖然）有了誌氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了誌氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達。可是，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次遊山的收獲。 我對於那座倒地的石碑，又感歎古代刻寫的文獻未能存留，後世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。 同遊的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。
遊褒禪山記一詞多義整理
遊褒禪山記一詞多義 1. 然 ⑴有穴窈然(形容詞詞尾，“……的樣子” ⑵然視其左右，來而記之者已少(但，但是) (3)至於顛覆，理固宜然(如此，這樣) 2.觀 ⑴古人之觀於天地、山川......(欣賞) ⑵而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，(景象) (3)而此都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽(建築物的一種，讀guàn) (4)予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖(觀賞) 3. 其 ⑴始舍於其址。(代詞，它的，代華山) ⑵以故其後名之曰褒禪。(代詞，那) ⑶距其院東五裏。(代詞，那個) ⑷以其乃華山之陽名之也。(代詞，它) ⑸其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑) ⑹獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上麵) ⑺其下平曠，有泉側出。(代詞，它的，代華山) ⑻問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”) ⑼則其好遊者不能窮也。 (代詞，代“好遊者”，譯作“那些”) ⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”) ⑾然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代後洞) ⑿蓋其又深。(代詞，指代後洞，譯作“那”) ⒀則其至又加少矣。(代詞，代那些) ⒁既其出。(句中語氣助詞，沒有什麼實際意義) ⒂則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”) ⒃而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。(第一人稱代詞，自己) ⒄以其求思之深而無不在也。(代詞，他們) ⒅其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?) ⒆後世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”) 4. 乃 ①以其乃華山之陽名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”) ②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然) ③於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出(才) 5. 道 ①有碑仆道(路，道路) ②師者，所以傳道受業解惑也(道理) ③於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張) ④何可勝道也哉(說，講) ⑤策之不以其道(方法) ⑥道芷陽間行(取道) 6. 蓋 ①日初出大如車蓋(車蓋) ②蓋失強援，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由於”等) ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過) ④蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思) 7.文 ①獨其為文猶可識，曰“花山”(文字) ②不以木為之者，文理有疏密(紋) ③屬予作文以記之(文章) ④文過飾非(掩飾) ⑤其文漫滅(碑文) 8.名 以故其後名之曰“褒禪”(定名) 後世之謬其傳而莫能名者(解釋) 山不在高，有仙則名(出名) 不名一錢(以私人名義占有) 狄公有盛名(名聲) 9.之 以故其後名之曰(代詞，它) 餘之力尚足以入(助詞，的) 以其求思之深而無不在也(助詞，補語標誌) 悲夫古書之不存(取獨，不譯) 文言文翻譯 漢書原文及翻譯 舊五代史·王審知傳閱讀答案附翻譯 三國誌·吳書·張昭傳閱讀答案附翻譯 門山縣吏隱堂記(王若虛)閱讀答案附翻譯 蕭穎士風節(容齋隨筆)閱讀答案附翻譯 戴高帽(俞樾)閱讀答案附翻譯 北齊書·盧文偉傳閱讀答案附翻譯 北史·魏收傳閱讀答案附翻譯 舊五代史·李愚傳閱讀答案附翻譯 資治通鑒·唐紀九(選節)閱讀答案附翻譯 歸氏二賢傳(歸有光)閱讀答案附翻譯 宋史·蒲宗盂傳閱讀答案附翻譯 魏書·楊大眼傳閱讀答案附翻譯 宋史·侯蒙傳閱讀答案附翻譯 夜遊宮·記夢寄師伯渾閱讀答案附賞析 三國誌·朱桓傳閱讀答案附翻譯 宋史· 李顯忠傳閱讀答案附翻譯 南史·顧越傳閱讀答案附翻譯 陳書·任忠傳閱讀答案附翻譯 新唐書·魏知古傳閱讀答案附翻譯
遊褒禪山記文言文知識點
上海高中語文新教材收入王安石的《遊褒禪山記》，下麵是我給大家帶來的高中語文文言文《遊褒禪山記》知識歸納，希望對你有幫助。 高中語文《遊褒禪山記》詞語 廬塚 謬其傳 窈然 瑰麗 褒禪山 卒葬之 有碑仆道 猝不及防 倦怠 幽暗昏惑 前仆(pū)後繼：前麵的倒下了，後麵的緊跟上去。形容鬥爭的英勇壯烈。 前赴(fù)後繼：前麵的人上去，後麵的人就跟上去。形容奮勇前進，連續不斷。 高中語文《遊褒禪山記》文學常識 王安石：北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。世稱王荊公，卒諡文。臨川人。兩次任宰相，依靠神宗實行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”。主張文章應“有補於世”。著作收在《臨川先生文集》裏。 高中語文《遊褒禪山記》文言知識 一、通假字 1.長樂王回深父。 父，通“甫”，古代對男子的美稱。 二、詞類活用 1.始舍於其址。 舍：名詞活用為動詞，築舍定居。 2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。 3.有泉側出。 側：名詞作狀語，在一側。 4.問其深，則其好遊者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。 5.好遊者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。 6.而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。 7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動詞用作名詞，到達的人。 8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明。 9.不得極夫遊之樂也。 極：形容詞作動詞，盡情享受。 10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠。 險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。 11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動詞，弄錯，使……錯。傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。) 三、重點實詞虛詞(擴展) 乃 1.以其乃華山之陽名之也 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是” 2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也 副詞，竟，竟然，居然 3.良乃人，具告沛公 副詞，於是 4.於是為長安君約車百乘，質於齊，兵乃出 副詞，才 道 1.有碑仆道 名詞，路、道路 2.師者，所以傳道受業解惑也 名詞，道理 3.於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張 4.何可勝道也哉 動詞，說、講 5.策之不以其道 名詞，方法 蓋 1.日初出大如車蓋 名詞，車蓋 2.蓋失強援，不能獨完 連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由於”等 3.況劉豫州王室之胄，英才蓋世 動詞，超過，勝過 4.蓋其又深，則其至又加少矣 助詞，有“大概”的意思 文 1.獨其為文猶可識，曰“花山” 名詞，文字 2.不以木為之者，文理有疏密 名詞，紋理 3.屬予作文以記之 名詞，文章 4.文過飾非 動詞，掩飾 然 1.至於顛覆，理固宜然 代詞，如此，這樣 2.吳廣以為然 形容詞，對、正確 3.有穴窈然 形容詞詞尾，“……的樣子” 4.然視其左右，來而記之者已少 連詞，表轉折，但、但是 其 1.用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那); 以其乃華山之陽名之也。 第三人稱代詞，它 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。第一人稱代詞，自己 則或咎其欲出者。 指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那” 則其好遊者不能窮也。 指示代詞，指代“好遊者”，譯作“那些” 2.用作副詞 (1)加強婉商語氣，相當於“可”“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧) (2)加強揣測語氣，相當於“恐怕、或許、大概、可能”。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎? (3)加強反問語氣，相當於“難道”“怎麼”。盡吾誌也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎? (4)加強感歎語氣，相當於“多麼”“真是”。其可怪也與? 注：還可以表希望、祈使等語氣。 3.用作助詞，無實義 既其出，則或咎其欲出者 另外：固定用法“何其”，譯作“多麼” 至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(多麼衰落啊!) 四、重點句式 (一)固定句式 1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?) 2.何可勝道也哉!(哪裏……呢!) 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。) (二)狀語後置 文言文中介詞結構往往放在動詞後麵，表示地點，時間，比較等意義。如： 1.古人之觀於天地、山川。 2.唐浮圖慧褒始舍於其址。 3.請辭於軍。 4.州司臨門，急於星火。 5.青，取之於藍，而青於藍。 6.具告以事。 (三)定語後置 蚓無爪牙之利，筋骨之強。“利”“強”作為中心語“爪牙”“筋骨”的定語，後置。 求人可使報秦者。(想找個可以派去回複秦國的人)“可使報秦”作為中心語“人”的賓語，後置。
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