千字文全文解釋及釋義，老鐵們想知道有關這個問題的分析和解答嗎，相信你通過以下的文章內容就會有更深入的了解，那麼接下來就跟著我們的小編一起看看吧。
《千字文》是中國古代兒童必學的經典課文之一，全文共千字。它是由南北朝時期的學者周興嗣創作，以字母順序排列，每個字以一個意境概括，用以教授兒童識字和修身養性。下麵我們一起來解釋並釋義《千字文》的全文。
《天地玄黃，宇宙洪荒》意味著大自然的無窮奧秘和恢弘氣象。《日月盈昃，辰宿列張》是天文學中關於太陽、月亮和星星的描述。《寒來暑往，秋收冬藏》描繪了四季的變化。《閏餘成歲，律調陽雲》提醒人們注意閏年和日常生活的調整。
《鮮克玄象，勤有功成》強調了勤奮與成功的關係。《黃鍾遙望，融化春冰》比喻智慧能夠解決問題。《凝都鼓應，無所不成》表達了堅定信心的重要性。《宜將剩勇，追窮寇至》告誡人們要勇往直前，不畏困難。
《雖千萬人吾往矣》勉勵人們不要輕易放棄。《至於貞觀，維女子道》讚美了貞觀年間的盛世和女性的美德。《號機立斷，方能卓立》強調果斷的決策力。《上窮碧落，下黃泉內》描述了天地的廣闊。
《渠至喜歌，返至簡約》讚美了善於自我反省和簡約的美德。《知命非年，無病無災》告誡人們要認識到命運的無常。《養矩陣方，無絲竹之亂》提醒人們保持秩序和紀律。《水行則溯，火行則留》比喻行事要遵循規律。
《坐觀崩雲，吞舟是漏》警示人們要警惕危險的來臨。《房雖可寓，不可久居》告誡人們要避免過分依賴外物。《廟堂苟合，貞於中正》讚美了中庸之道。《孟達式微，生辰納露》描述了生命的微妙和神奇。
《天地有正氣，雜然賦流形》強調了道義和秩序的重要性。《下則為河，上則為天》形容了社會的層級和地位。《德不孤，必有鄰》表示美德會吸引人們的讚賞。《雖九死其尤未悔，愴已吞聲未泄》讚賞了堅守信念和承受苦難的勇氣。
通過對《千字文》全文的解釋和釋義，我們可以學到很多關於宇宙、人生、道德和勇氣的智慧。閱讀和理解這段深奧的古文，對於培養兒童的品格和思維能力都有很大的幫助。
千字文全文解釋及釋義
《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。全文如下:
千字文
南朝 · 周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥薑。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始製文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
吊民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
蓋此身發，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩讚羔羊。
景行維賢，克念作聖。
德建名立，形端表正。
空穀傳聲，虛堂習聽。
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是競。
資父事君，曰嚴與敬。
孝當竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫凊。
似蘭斯馨，如鬆之盛。
川流不息，淵澄取映。
容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。
榮業所基，籍甚無竟。
學優登仕，攝職從政。
存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。
上和下睦，夫唱婦隨。
外受傅訓，入奉母儀。
諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規。
仁慈隱惻，造次弗離。
節義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。
守真誌滿，逐物意移。
堅持雅操，好爵自縻。
都邑華夏，東西二京。
背邙麵洛，浮渭據涇。
宮殿盤鬱，樓觀飛驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。
丙舍旁啟，甲帳對楹。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。
升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。
既集墳典，亦聚群英。
杜稿鍾隸，漆書壁經。
府羅將相，路俠槐卿。
戶封八縣，家給千兵。
高冠陪輦，驅轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。
策功茂實，勒碑刻銘。
磻溪伊尹，佐時阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰營。
桓公匡合，濟弱扶傾。
綺回漢惠，說感武丁。
俊義密勿，多士實寧。
晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
曠遠綿邈，岩岫杳冥。
治本於農，務茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。
庶幾中庸，勞謙謹敕。
聆音察理，鑒貌辨色。
貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誡，寵增抗極。
殆辱近恥，林皋幸即。
兩疏見機，解組誰逼。
索居閑處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。
欣奏累遣，戚謝歡招。
渠荷的曆，園莽抽條。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陳根委翳，落葉飄搖。
遊鶤獨運，淩摩絳霄。
耽讀玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，屬耳垣牆。
具膳餐飯，適口充腸。
飽飫烹宰，饑厭糟糠。
親戚故舊，老少異糧。
妾禦績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燭煒煌。
晝眠夕寐，藍筍象床。
弦歌酒宴，接杯舉觴。
矯手頓足，悅豫且康。
嫡後嗣續，祭祀烝嚐。
稽顙再拜，悚懼恐惶。
箋牒簡要，顧答審詳。
骸垢想浴，執熱願涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮嘯。
恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，並皆佳妙。
毛施淑姿，工顰妍笑。
年矢每催，曦暉朗曜。
璿璣懸斡，晦魄環照。
指薪修祜，永綏吉劭。
矩步引領，俯仰廊廟。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。譯文
蒼天是黑色的，大地是黃色的，茫茫宇宙遼闊無邊。
太陽有正有斜，月亮有缺有圓，星辰布滿在無邊的太空中。
寒暑循環變換，來了又去，去了又來，秋季裏忙著收割，冬天裏忙著儲藏。
積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裏，古人用六律六呂來調節陰陽。
雲氣升到天空，遇冷就形成雨，露水碰上寒夜，很快凝結為霜。
金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和薑。
海水鹹，河水淡，魚兒在水中潛遊，鳥兒在空中飛翔。
龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。
賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往。
遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
人的身體發膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知道自己有過錯，一定要改正，適合自己幹的事，不要放棄。
不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
誠實的話要能經受時間的考驗，器度要大，讓人難以估量。
墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。
高尚的德行隻能在賢人那裏看到，要克製私欲，努力仿效聖人。
養成了好的道德，就會有好的名聲，就像形體端莊，儀表也隨之肅穆一樣。
空曠的山穀中呼喊聲傳得很遠，寬敞的廳堂裏說話聲非常清晰。
禍害是因為多次作惡積累而成，幸福是由於常年行善得到的獎賞。
一尺長的璧玉算不上寶貴，一寸短的光陰卻值得去爭取。
供養父親，待奉國君，要做到認真、謹慎、恭敬。
對父母孝，要盡心竭力，對國君忠，要不惜獻出生命。
要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹慎，要早起晚睡，讓父母冬暖夏涼。
能這樣去做，德行就同蘭花一樣馨香，同青鬆一樣茂盛。
還能延及子孫，像大河川流不息，影響世人，像碧潭清澄照人。
儀態舉止要莊重，看上去若有所思，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認真去做，有好的結果更為重要。
有德能孝是事業顯耀的基礎，這樣的人聲譽盛大，傳揚不已。
學習出色並有餘力，就可走上仕道〈做官〉，擔任一定的職務，參與國家的政事。
召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
選擇樂曲要根據人的身份貴賤有所不同，采用禮節要按照人的地位高低有所區別。
長輩和小輩要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。
在外麵要聽從師長的教誨，在家裏要遵守母親的規範。
對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
兄弟之間要非常相愛，因為同受父母血氣，猶如樹枝相連。
結交朋友要意相投，學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在最倉促、危急的情況下也不能拋離。
氣節、正義、廉潔、謙讓的美德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
品性沉靜淡泊，情緒就安逸自在，內心浮躁好動，精神就疲憊困倦。
保持純潔的天性，就會感到滿足，追求物欲享受，天性就會轉移改變。
堅持高尚的情操，好的職位自然會為你所有。
古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
東京洛陽背靠北邙山，南臨洛水，西京長安左跨渭河，右依涇水。
宮殿盤旋曲折，重重迭迭，樓閣高聳如飛，觸目驚心。
宮殿上繪著各種飛禽走獸，描畫出五彩的天仙神靈。
正殿兩邊的配殿從側麵開啟，豪華的賬幕對著高高的楹柱。
宮殿中大擺宴席，樂人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。
登上台階進入殿堂的文武百官，帽子團團轉，像滿天的星星。
右麵通向用以藏書的廣內殿，左麵到達朝臣休息的承明殿。
這裏收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
書殿中有杜度的草書、鍾繇的隸書，還有漆寫的古籍和孔壁中的經典。
宮廷內將相依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
他們每戶有八縣之廣的封地，配備成千以上的士兵。
他們戴著高高的官帽，陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。
朝廷還詳盡確實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。
周武王磻溪遇呂尚，尊他為“太公望”，伊尹輔佐時政，商湯王封他為“阿衡”。
周成王占領了古奄國曲阜一帶地麵，要不是周公旦輔政哪裏能成？
齊桓公九次會合諸侯，出兵援助勢單力薄和麵臨危亡的諸侯小國。
漢惠帝做太子時靠綺裏季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傳說。
能人治政勤勉努力，全靠許多這樣的賢士，國家才富強安寧。
晉、楚兩國在齊之後稱霸，趙、魏兩國因連橫而受困於秦。
晉獻公向虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土與諸侯會盟，推為盟主。
蕭何遵循簡約刑法的精神製訂九律，韓非卻受困於自己所主張的嚴酷刑法。
秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，帶兵打仗最為高明。
他們的聲威遠傳到沙漠邊地，美譽和畫像一起流芳後代。
九州處處有留有大禹治水的足跡，全國各郡在秦並六國後歸於統一。
五嶽中人們最尊崇東嶽泰山，曆代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。
名關有北疆雁門，要塞有萬裏長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。
賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東钜野，望湖上湖南洞庭。
江河源遠流長，湖海寬廣無邊。名山奇穀幽深秀麗，氣象萬千。
治國的根本在發展農業，要努力做好播種收獲這些農活。
一年的農活該開始幹起來了，我種上小米，又種上高梁。
收獲季節，用剛熟的新穀交納稅糧，官府應按農戶的貢獻大小給予獎勵或處罰。
孟軻夫子崇尚純潔，史官子魚秉性剛直。
做人要盡可能合乎中庸的標準，勤奮、謙遜、謹慎，懂得規勸告誡自己。
聽別人說話，要仔細審察是否合理；看別人麵孔，要小心辨析他的臉色。
要給人家留下正確高明的忠告或建議，勉勵別人謹慎小心地處世立身。
聽到別人的譏諷告誡，要反省自身，備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。
知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。
疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裏有誰逼他們除下官印？
離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。
想想古人的話，翻翻古人的書，消往日的憂慮，樂得逍遙舒服。
輕鬆的事湊到一起，費力的事丟在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
池裏的荷花開得光潤鮮豔，園中的草木抽出條條嫩枝。
枇杷到了歲晚還是蒼翠欲滴，梧桐剛剛交秋就早早地凋謝了。
陳根老樹枯倒伏，落葉在秋風裏四處飄蕩。
寒秋之中，鯤鵬獨自高飛，直衝布滿彩霞的雲霄。
漢代王充在街市上沉迷留戀於讀書，眼睛注視的都是書袋和書箱。
說話最怕旁若無人，毫無禁忌，要留心隔著牆壁有人在貼耳偷聽。
安排一日三餐的膳食，要適合各位的口味，能讓大家吃飽。
飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。
親屬、朋友會麵要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。
小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服待好主人。
絹製的團扇像滿月一樣又白又圓，銀色的燭台上燭火輝煌。
白日小憩，晚上就寢，有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
奏著樂，唱著歌，擺酒開宴，接過酒杯，開懷暢飲。
情不自禁地手舞足蹈，真是又快樂又安康。
子孫繼承了祖先的基業，一年四季的祭祀大禮不能疏忘。
跪著磕頭，拜了又拜，禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
給別人寫信要簡明扼要，回答別人間題要詳細周全。
身上有了汙垢，就想洗澡，好比手上拿著燙的東西就希望有風把它吹涼。
家裏有了災禍，連牲畜都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。
對搶劫、偷竊、反叛、逃亡的人要嚴厲懲罰，該抓的抓，該殺的殺。
呂布擅長射箭，宜僚有弄丸的絕活，嵇康善於彈琴，阮籍能撮口長嘯。
蒙恬造出毛筆，蔡倫發明造紙，馬鈞巧製水車，任公子垂釣大魚。
他們的技藝有的解人糾紛，有的方便群眾，都高明巧妙，為人稱道。
毛嬙、西施年輕美貌，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
可惜青春易逝，歲月匆匆催人漸老，隻有太陽的光輝永遠朗照。
高懸的北鬥隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每個角落。
行善積德才能像薪盡火傳那樣精神長存，子孫安康全靠你留下吉祥的忠告。
如此心地坦然，方可以昂頭邁步，應付朝廷委以的重任。
如此無愧人生，盡可以整束衣冠，莊重從容地高瞻遠望。
這些道理孤陋寡聞就不會明白，隻能和愚味無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
編完「千字文」烏發皆白，最後剩下“焉、哉、乎、也”這幾個語氣助詞。
作品簡介《千字文》由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為「筆」，而非「文」）。梁武帝命人從王右軍書法作品中選取千個不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大的兒童啟蒙讀物。
作品賞析
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分為四個部分，他們稱之為四章。
從第一句“天地玄黃”開始，至第三十六句“賴及萬方”為第一部分；
從第三十七句“蓋此身發”開始，至第一百零二句“好爵自縻”為第二部分；
自第一百零三句“都邑華夏”起，至第一百六十二句“岩岫杳冥”為第三部分；
自第一百六十三句“治本於農”起，至第二百四十八句“愚蒙等誚”為第四部分。
最後還有兩句“謂語助者，焉哉乎也”，沒有特別含義，將其單列出來。《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥遊魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期曆史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所說的“坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方”。
《千字文》的第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身功夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，“恭惟鞠養，豈敢毀傷”，做人要“知過必改”，講信用，保持純真本色，樹立良好的形象和信譽，“信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩讚羔羊”及以下四句講的就是這個意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方麵進行了深入的闡述。《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方麵問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，“宮殿盤鬱，樓觀飛驚”。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，“既集墳典，亦聚群英”，這是第三部分的第二層意思，重在敘述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：“九州禹跡，百郡秦並……曠遠綿邈，岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，讚美了那些甘於寂寞、不為名利羈絆的人們，對民間溫馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認為這部分是講“君子治家處身之道”，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。
《千字文》在內容上熔各種知識於一爐，並通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處後來為《三字經》所吸取。
創作背景中國很早就出現了專門用於啟蒙的識字課本，秦代出現的有《蒼頡篇》、《爰曆篇》，漢代則有司馬相如的《凡將篇》賈魴的《滂喜篇》蔡邕的《勸學篇》、史遊的《急就章》，三國時代有《埤蒼》《廣蒼》、《始學篇》等，這些作品中隻有《急就章》對後世產生了影響，其餘影響不大。《急就章》雖然是《蒼頡篇》之後較突出的小學之書，但由於流傳中出現了種種問題，其權威性到南北朝時已大不如前，而這一時期出現的一些啟蒙讀物如《庭誥》《詁幼》之類，可讀性有限。就是在這樣的背景下，《千字文》問世了。
南朝時期，梁武帝蕭衍為了教諸王書法，讓殷鐵石從王羲之的作品中拓出了一千個不同的字，每個字一張紙，然後把這些無次序的拓片交給周興嗣，周將其編成了有內容的韻文，這就是流傳至21世紀已1400多年的《千字文》。
作者簡介周興嗣（469-537），字思纂，祖籍陳郡項人，出生於江南姑孰（今安徽當塗）。他是南朝大臣和史學家，以博學和善於屬文而聞名。在梁武帝繼位後，周興嗣被任命為安成王國侍郎。梁武帝經常讓他撰寫文書，如《銅表銘》、《柵塘碣》、《檄魏文》和《次韻王羲之書》等。每次奏章都受到讚賞，最終擔任給事中一職。他參與撰寫了皇帝實錄、皇德記、起居注、職儀等一百多卷的文獻，還著有十卷的文集，其中《千字文》流傳千古。梁武帝大同三年七月十五日，周興嗣去世。他的貢獻被記載在《梁書》和《兩唐書誌》中。
千字文全文解釋及釋義語音
全文3262個字，閱讀大概需要花費10分鍾。 我和妻子在女兒布丁兩歲半左右開始讀《三字經》和《笠翁對韻》，堅持了半個月，就無疾而終了。三歲之後，又想起來了，繼續讀，方法很單調：我們倆誰有時間誰就拿起材料，在女兒耳邊誦經般地叨叨。堅持了一個星期，妻子對我說了如下一段話：“我很迷惑，現在做國學啟蒙的意義。每次讀《三字經》讀到那些“三綱五常，兄友弟恭”，自己內心是很排斥的，不想強行給孩子灌輸這些價值觀，而讀一些拗口的語句，看到布丁心不在焉的樣子，我總會迷惑，這樣讀有用嗎？？又枯燥，又機械，她不解其意，無法引起興趣，到底有什麼意義？”這段話，問的我無言以對，原本提議進行國學啟蒙的是我。對於國學啟蒙，很多家長都有意識的開始重視，可是又充滿了疑惑：●古文那麼枯燥，孩子不識字，難道隻能死記硬背嗎？ ●傳統文化中，，有很多現代家長不能接受的“糟粕”，也要一股腦的全部灌輸嗎？●機械死板的誦讀，會打消孩子的學習興趣，有沒有生動、活潑、有趣的學習方法呢？●家長自己的傳統文化水平都不夠，如何引導孩子學習？？交給國學啟蒙機構，也是這種機械誦讀的方式，就怕沒效果呀！●傳統文化書籍多如牛毛，四書五經，諸子百家，經史子集，到底如何選擇呀？ 太多的疑惑，造成家長不知如何開始，不想開始，開始了又堅持不了，最終不了了之？那到底要如何開展國學啟蒙呢？我給的答案是： 國學啟蒙一定要有原則，分階段，分難度，有方法的科學實施係統規劃。①沒有普適法則 沒有任何一套方法和規劃適用於每一個孩子，父母需根據自己孩子的個性、年齡及認知特點，自主調整細節，不斷嚐試，找到最適合自己孩子的啟蒙方式，別人的蜜糖可能是你的毒藥。②父母自身儲備 國學啟蒙或者說家庭教育的最關鍵性因素父母自身，別把啟蒙的全部希望寄托在素材的選取，老師的好壞，機構的課程和孩子自主學習，父母需要，自我提高，提前準備，對啟蒙素材有自己的理解，跟上孩子的學習節奏，能與孩子互動，並為孩子做出學習的榜樣和示範。③選定主體素材，其他素材作為輔助性補充 國學材料如浩瀚星河，父母不要一股腦全用上，也不要人雲亦雲，聽說什麼材料好就直接用，在每個階段，根據孩子自身的特點，通過不斷嚐試，選擇一個主要素材，集中聚焦於該素材，同時期輔助，相同難度的其他素材1到2本，作為輔修，不要貪多，少則得，多則惑。5歲及5歲以下，包括沒有接受過啟蒙的七歲以下的孩子培養語感，養成習慣，布置背景，保護興趣增加輸入的豐富性，關聯已知，讓學習內容具象化，遊戲化，故事化，切忌功利性啟蒙 1、故事化 ：從孩子已有的認知出發，把書中的典故、文化常識編成故事，擇機講給孩子聽2、遊戲化： 父母熟悉孩子現在所學素材，在和孩子遊戲、親子互動、散步等閑暇時光，用各種遊戲的方式，對孩子輸入素材，比如接龍一人一句3、輸入豐富性： ，視頻，音頻，點讀，繪本，故事多渠道輸入4、具象化： 對孩子“隻聽其音，不知其意”的狀態，生活中一旦遇到相同事物，一定要抓住機會，讓“音——形——意——物”有具體對應5、關聯已知： 任何未知事物的理解，都必須關聯已知，對孩子進行輸入講解，一定基於孩子已知的事物，作為類比6、玩中學，還中聽， 無需正襟危坐，比如一邊玩玩具，一邊聽著，一邊嘴裏磨叨，隻要孩子做到能不排斥，能聽進去，能隨口接幾句就行。不要抱有功利心，炫耀性的學習目的一、“三百千”為主要材料 ①《三字經》字數短小，典故極多，朗朗上口，是故事化的主要材料，建議家長把裏麵的每一句能化成故事的，自己編成故事，擇機講給孩子聽，能解釋具體形象的盡量用圖片來具象化，視覺化。等孩子接受了一些背景知識，在去親子誦讀。（這裏介紹《錢文忠將三字經》供家長參考閱讀）②《百家姓》和《千字文》都是四字一句，作為為孩子識字打基礎，先聽音，再辨形，最後再去會意。二、擴展素材：《漢字樹》、《中國最美童話故事》、《幼童文庫》 這些作為故事的形式，親子共讀，一方麵加深對文字的印象，也為日後的自主閱讀布置背景知識。三、家長輔助工具： 《爾雅》、《說文解字》這是兩本古代字典，及用於孩子的識字準備，也輔助家長對古漢字的理解和釋義。一、《聲韻啟蒙》為主要材料 《聲律啟蒙》是清朝康熙年間車萬育所作，是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物，按韻分編包羅天文，地理，花木，鳥獸，人物，器物等的虛實應對，從單字對，雙字對，三字對，五字對，七字對，到十一字對，聲韻協調，朗朗上口，從中得到語音，詞彙，修辭的訓練，全文如唱兒歌般，比“三百千千”更有韻味，可作為主要材料，《笠翁對韻》與其類似。二、 《笠翁對韻》、《千家詩》（三百千千的第二個千）作為輔助材料，交叉誦唱 一、《龍文鞭影》為主體材料 這裏重點介紹一下《龍文鞭影》，這本書除了首句“龍文鞭影，粗成四字，誨爾蒙童，經書暇日，子史需通”和末句“古人萬億，不盡茲函”外，每句都是一個成語典故該書收集了二十四史中的許多重要人物的典故和趣事，還汲取了《莊子》和古代小說、筆記，如《搜神記》《列仙傳》《世說新語》，等書中的許多神話故事1029句，集成了1022個成語故事，文字簡明，內容豐富，是中國古代文化知識的微型百科全書，這本書是十分簡明扼要的中國傳統文化讀本，其中大部分內容放到今天來看也不過時。二、《幼學瓊林》、《了不起的中華文明》作為這個階段的輔助材料 《幼學瓊林》，好比是國學的十萬個為什麼，其中有宗教，習俗，天文地理，風俗禮儀等諸多，國學知識，拿今天的話說，就是幹貨比較多，特別適合給孩子打國學基礎用。《了不起的中華文明》是蒙曼老師帶領一個幾十人組成的團隊，花了730天的時間完成完成的一項，係統的梳理國學脈絡讓國學的經典書籍或藝術成果，各自回歸本質，讓家長和孩子可以一起係統地了解一下中華文化的全貌，然後讓孩子根據自己的喜好深入的學習，他感興趣的知識領域的一套書籍。5到7歲，幼升小和小學開始階段從知道，聽得懂，到會跟讀，會認讀，初步背誦，初步自我釋義1、家長攜孩子一起誦讀，和孩子一起查找不懂字詞的意思，養成認讀文字的習慣2、任何知識的學習離不開讀背階段，在讀背階段的初期，也就是過渡期，不貪多，不貪快不壓製，多以孩子為主體的鼓勵入門階段的所有材料，都可以作為這一階段的材料，承上啟下的可以增加《增廣賢文》、《大學》兩本材料。小學階段，7到12歲深入文化，加深理解，感受古文、詩詞之美，養成自主閱讀習慣，搭建初步思辨能力1、堅定不移的執行“聽—讀—看注—討論—再讀—總結輸出”的循環2、家長尤其應該重視討論環節，多利用其它零碎的時間來進行，善於抓住一切機會來跟孩子討論材料中的內容3、輸出是學習的閉環，家長可以自己先進行輸出做好示範作用，引導孩子，完成這一閉環4、讀詩，讀史多對應地圖，背景故事，典故，實景進行理解、回顧、檢索，比如某詩句涉及地名，在曆史地圖上查找，某詩句作者因何而作，就有個故事可講；看到某些景色，引導孩子用詩句形容。5、讀書先博後約，先博取，後求精，最後貫通，這一階段輔助材料需多一、首選《大學》《論語》《孟子》，次讀《中庸》《史記》《資治通鑒》《漢書》二、同時《千家詩》、《詩經》、《唐詩宋詞》、《給孩子讀詩》等詩詞經典納入讀背的範圍三、《藏在地圖中的詩歌》、《藏在地圖中的成語》、《中華經典故事》、《白話史記》等作為輔助教材到了這個階段，有了前麵兩個階段的鋪墊，家長和孩子更應該把重心放在“習得”上麵，為開筆寫作打基礎，材料的選取麵根據孩子的基礎和愛好來選擇，範圍寬了很多，諸子百家還有很多材料可以選擇，但是整體原則以孩子天性和興趣為主，聚焦、專注，貴在博尤在精。 希望我的這篇啟蒙的思考在自己的實踐中得到更多的修正，也歡迎讀者來討論指正，謝謝你的閱讀！！
南懷瑾千字文全文解釋及釋義
1. 怎麼才讀得懂,那些論語道德經古文,要怎麼學能看得懂文章 一.不要急，先找些白話本或對照本。 1.先看白話文，要看懂了，這個不難； 2.再看古文，不懂沒關係，可以看釋義，有解釋詞的也有解釋句子的，然後再返回來看古文。這樣應該就能看懂大概意思了。 注意要一句一句對照著看，而且不要一次看太多，底子不好的話記不住的。 3.第二天複習的時候，能夠一看文言文就知道大意的話就可以了。 4.要注意日積月累，像論語這樣看一個月，就基本上都可以看懂了。 以上是按樓主的能看得懂文章要求提出的基本方法。 二.如果要研究其思想的話，這個更不能急，一般的白話本或對照本都有簡單的關於思想內容的解釋，能理解的話最好，不能理解也不要死摳，先有空了慢慢想，一次也不要想太多。 像一樓說的那些參考書，如果樓主有大學漢語言文學專業基礎的話（不是大學語文），可以參考。沒有的話，建議先不要使用，那些基本上是較難的文言文，不容易懂，而且不搞專業的話，其實沒什麼必要看的。 三.不是字叫文言文，文言文主要是說語法。因為現在出的書基本上都是簡化字，如果有繁體字版的話不建議買，基礎不好的話，讀那個字就很困難。 2. 怎樣讀懂《論語》《道德經》這種古文 《論語》相對易理解，《易經》和《道德經》就難點了，想要了解祖國的古文化就必須先了解我國先賢們是怎麼樣去思考問題的，這點是相當重要的，也是現代人所缺少的，我們現代人思考問題的方式都是沿用西方思維方式，也就是從局部的考究推導整體和內在的規律。 而我國古人認為世界是普遍聯係，相互關連的。所以他們並不關心局部，而是從整體的研究來揭示世界規律和本源的。 理解這一點你就可以讀《道德經》了。也不再覺得《易經》有什麼神秘而不可知了。 .有一點千萬要記住的是不要全搬白話文的意思，不過可以多參考點白話解釋，最重要的還是自己的領悟。 特別是《道德經》這一類的。 3. 怎麼樣看懂古代的文言文 從你說你能看懂三字經等這些書籍說明你的文言文功底和理解能力是不錯的。 至於你說看不懂孫子兵法那也是正常的，兵法者，用兵之習冊也。是人家古人學習用兵之道的書籍，既然是學習用的書籍就具有一定的專業性，就好像現在的醫書等專業書籍，那也不是一般能識字的人就能看懂的，因為他裏麵會出現一些專用名詞。 這些名詞對一個正常的沒有太多涉獵這方麵的知識的人自然就有些雲裏霧裏，你看兵書也一樣，因為你在古文的知識上就相當於一個正常的識字者。而你涉獵的兵家之事又不多，所以你看不懂。 比如我說敵兵如流失。如果你知道流失這個詞是亂箭的意思那麼你自然也就知道我是在說敵人的軍隊很亂。 要是你對這些感興趣那你隻有多多閱讀關於古代戰事的書以對兵家之事多多了解，那時再看自然就懂了。當然你要看別的具有那麼些專業性的東西自然也要像這個一樣，就好比道德經，這是一部哲學係的書籍。 要看懂它當然也要先了解一下古人在闡述哲學知識方麵時的用詞和講述方法等等。道德經是老子的一部著作。 很難真的讀懂。如果要想深入研究那麼我建議你先多看看莊子的東西。 莊子是老子精神的繼承者與發揚者，因為莊子講述道理喜歡以寓言的形式所以莊子的東西容易被理解，這也是我推薦你從莊子側入對道德經的研究的最大理由。 4. 怎樣讀懂《論語》《道德經》這種古文 《論語》相對易理解，《易經》和《道德經》就難點了，想要了解祖國的古文化就必須先了解我國先賢們是怎麼樣去思考問題的，這點是相當重要的，也是現代人所缺少的，我們現代人思考問題的方式都是沿用西方思維方式，也就是從局部的考究推導整體和內在的規律。 而我國古人認為世界是普遍聯係，相互關連的。所以他們並不關心局部，而是從整體的研究來揭示世界規律和本源的。 理解這一點你就可以讀《道德經》了。也不再覺得《易經》有什麼神秘而不可知了。 .有一點千萬要記住的是不要全搬白話文的意思，不過可以多參考點白話解釋，最重要的還是自己的領悟。 特別是《道德經》這一類的。 5. 看不懂道德經,有翻譯也是看不懂,怎麼才能看懂道德經 你好 不知道你為什麼要小學生版的道德經，如果你是家長或者是小學教育工作者，我想勸你，孩子的教育是循序漸進的，古漢語文學博大精深，特別是《道德經》這類還夾雜著哲學思想的大成之作，就是青年人沒有個一年半載的，又有多少能真正懂得《道德經》？建議你給小學生，可以先從背《論語》、《孟子》開始，《幼學瓊林》《千字文》《弟子規》《顏氏家訓》都是很好的教材，何必要選最難最偉大的《道德經》！如果你是一名小學生，有老師要你們學《道德經》你可以跟你父母說明情況，這絕對不是一個合格的人民教師！如果客觀情況實在要學，我的方法就是，你不需要看翻譯，因為你看了翻譯你也不懂，直接讀，讀半年一年，一百遍兩百遍，你也許就會終有所悟。 6. 用解釋文言文的方法來解釋《道德經》能理解麼 能解釋不大點兒，隻不過是最膚淺的罷了。 天道，是可以用文字表達出來的麼？如果真是用文字表達出來的，那麼我可以說，隻要是認識幾個大字的人都能當聖人！《道德經》乃我華夏之國粹，其中包含的思想更是我中華自古以來的傳統。人各有道，其實讀了《道德經》八十多章其中的一章，就已經受益無窮了。 何必那麼執著，非要全搞清楚呢？大道三千，吾隻取一瓢。隻要用自己對自然的感悟，對這大千世界的感悟，去讀這《道德經》，就會找到屬於自己的道。 可惜……世間之人。明明知“道”，卻還是不悟。 說到了，我也是一樣……。 7. 【道德經為什麼深奧難懂 道德經為什麼深奧難懂？答：因為《道德經》的層次很高.我打個比方，加減法，基本人人都懂，到解方程式，懂的人就在減少，再到微積分，懂的人就又少了.人的智慧是有高有低的，對於低智慧的人，《道德經》就是天書，但對於高智慧的人，《道德經》就沒那麼難了.怎麼才能看得懂？答：想看懂《道德經》沒有所謂的捷徑和方法.想看懂《道德經》必須有大智慧和悟性，要是沒有大智慧和悟性，一輩子也不會懂的.要是有大智慧和悟性，很快就會懂《道德經》的.希望你是有有大智慧和悟性的人給你推薦兩本書，可有助你理解《道德經》（注：《道德經》又名《老子》）《老子注釋及評介》作者：陳鼓應 出版社：中華書局《老子他說》作者：南懷瑾 出版社：複旦大學出版社。 8. 懂古文的進,（道德經） 八十一章 信言不美（1），美言不信（2）。善者（3）不辯（4），辯者不善。知者不博（5），博者不知。聖人不積（6），既以為人己愈有（7），既以與（8）人己愈多。天之道，利而不害（9）；人之道，為而不爭（10）。 【注釋】 (1)信言不美：信言，誠實的話，真話。美，漂亮、華麗。誠實的言淡是不漂亮的。 (2)美言不信：華麗的言淡是不誠實的。本章一開頭，老子便以一係列格言式的話語，闡述自己的辯證思想。誠實的話，由於它的樸質，所以並不華麗、動聽；華美的言語，由於它的動聽，往往虛飾誇張。老子通過真與美（以及後麵涉及的善與辯、知與博）等對立範疇，實際上討論了真與假、美與醜、善與惡等矛盾對立的一係列問題，說明事物的外在形態與內在本質往往是不一致的，甚至恰恰是相反的。正因為人們在現實生活中往往看重表麵現象，看不透或不願直麵表象背後的東西，因此老子才以絕對的方式揭示這個矛盾。（3）善者：此"善者"可以理解為善良的人，也可以理解為善於言說的人。今從後者，則與老子"大智若愚，大巧若拙，大辯若訥"等思想是同一個意思。 (4)辯：能說會道，有口才。 (5)知者不博：一說博是顯示自己懂得多，賣弄的意思，即真正懂的人並不賣弄。一說博是廣博，即真有知識的人不廣博。今從後者。知識越專精，相對來說，就越狹窄；博雜的人往往不可能在某一領域有所建樹，這就是"博者不知"。 (6)積：指私自保留、積藏。 (7)既以為人己愈有：盡全力幫助別人，自己反而更加充足。有，富有。 (8)與：給予。 (9)利而不害：利物而不害物"。 (10)為而不爭：幫助人而不與人爭奪。老子深惡痛絕人類的私欲與爭奪，提出"不爭"的思想，這個"不爭"並非消沉頹廢，而是要人們順任自然去發揮自己的能力。有"道"者即老子的所謂"聖人"，便是一種理想的人格。他本著自然的心境去作為，有所成就卻不據為已有，永遠幫助別人。具有這種人格的人，真可謂淡泊自然、了無包袱。 【譯文】 誠實的言談並不漂亮，漂亮的話語並不誠實。善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。真正懂的人並不廣博，廣博的人不能深入地懂得。“聖人”不私自保留什麼，他盡全力幫助別人，自己反而更充足；他盡可能給與別人，自己反而更豐富。自然的法則，是利物而不害物；“聖人”的準則，是幫助別人而不和別人爭奪。 9. 懂古文的進,（道德經） 這個是《道德經》的最後一章，是全書正式的結束語。 這章的格言，可以作為人類行為的最高準則，例如：信實、訥言、專精、利民而不爭。人生的最高境界是真、善、美的結合，而以真為核心。 這章含有樸素的辯證法思想，是評判人類行為的道德標準。全文翻譯：真話不好聽，好聽的不是真話；好人不巧辯，巧辯的不是好人；明智的人不去廣求知識，廣求知識的人不明智。 聖人毫無保留，盡全力幫助人，他自己反而富有；把一切給予人，他自己反而充實。天的運行規律是施利於萬物而不損害它們。 聖人的處世原則是隻幫助別人而從不與人爭奪。
千字文完整版解釋及釋義
《千字文》全文及解釋如下：
作者：周興嗣。
天地玄黃，宇宙洪荒：蒼天是黑色的，大地是黃色的；茫茫宇宙遼闊無邊。
日月盈昃，辰宿列張：太陽有正有斜，月亮有缺有圓；星辰布滿在無邊的太空中。
寒來暑往，秋收冬藏：寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋季裏忙著收割，冬天裏忙著儲藏。
閏餘成歲，律呂調陽：積累數年的閏餘並成一個月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。雲騰致雨，露結為霜：雲氣升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝結為霜。金生麗水，玉出昆岡：金子生於金沙江底，玉石出自昆侖山崗。
劍號巨闕，珠稱夜光：最有名的寶劍叫“巨闕”，最貴重的明珠叫“夜光”。
果珍李柰，菜重芥薑：果子中最珍貴的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和薑。
海鹹河淡，鱗潛羽翔：海水鹹，河水淡；魚兒在水中潛遊，鳥兒在空中飛翔。
龍師火帝，鳥官人皇：龍師、火帝、鳥官、人皇：這都是上古時代的帝皇官員。
始製文字，乃服衣裳：有了倉頡，開始創造了文字，有了嫘祖，人們才穿起了遮身蓋體的衣裳。
推位讓國，有虞陶唐：唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
吊民伐罪，周發殷湯：安撫百姓，討伐暴君，有周武王姬發和商君成湯。
坐朝問道，垂拱平章：賢君身坐朝廷，探討治國之道，垂衣拱手，和大臣共商國事。
愛育黎首，臣伏戎羌：他們愛撫、體恤老百姓，四方各族人都歸附向往。
遐邇一體，率賓歸王：遠遠近近都統一在一起，全都心甘情屈服賢君。
鳴鳳在竹，白駒食場：鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在草場上覓食，國泰民安，處處吉祥。
化被草木，賴及萬方：賢君的教化覆蓋大自然的一草一木，恩澤遍及天下百姓。
蓋此身發，四大五常：人的身體發膚分屬於“四大”，一言一動都要符合“五常”。
恭惟鞠養，豈敢毀傷：恭蒙父母親生養愛護，不可有一絲一毫的毀壞損傷。
女慕貞潔，男效才良：女子要思慕那些為人稱道的貞婦潔女，男子要效法有德有才的賢人。
知過必改，得能莫忘：知道自己有過錯，一定要改正；適合自己幹的事，不要放棄。
罔談彼短，靡恃己長：不要去談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。
信使可複，器欲難量：誠實的話要能經受時間的考驗；器度要大，讓人難以估量。
墨悲絲染，詩讚羔羊：墨子為白絲染色不褪而悲泣，「詩經」中因此有「羔羊」篇傳揚。
景行維賢，克念作聖：高尚的德行隻能在賢人那裏看到；要克製私欲，努力仿效聖人。
千字文解釋及釋義感悟
1. 中考二十四篇文言文有哪些 傷仲永 王安石 孫權勸學 司馬光 湖心亭看雪 張岱 滿井遊記 袁宏道 公輸 墨子 口技 林嗣環 陋室銘 劉禹錫 愛蓮說 周敦頤 記承天寺夜遊 蘇軾 與朱元思書 吳均 小石潭記 柳宗元 嶽陽樓記 範仲淹 醉翁亭記 歐陽修 生於憂患，死於安樂 《孟子》 魚我所欲也 孟子 鄒忌諷齊王納諫 《戰國策·齊策》 曹劌論戰 《左傳·莊公十年》 送東陽馬生序 宋濂 馬說 韓愈 愚公移山 《列子·湯問》 論語19則 桃花源記 陶淵明 三峽 酈道元 出師表 諸葛亮 2. 中考課內文言文的十六篇都是什麼題目 中考課內文言文目錄：1.孔子語錄 2.魚我所欲也 孟子3.生於憂患，死於安樂 孟子4.曹劌論戰 左傳5.鄒忌諷齊王納諫 戰國策6.出師表 諸葛亮 7.桃花源記 陶潛8.三峽 酈道元 9.雜說（四） 韓愈10.陋室銘 劉禹錫11.小石潭記 柳宗元12.嶽陽樓記 範仲淹13.醉翁亭記 歐陽修14.愛蓮說 周敦頤15.記承天寺夜遊 蘇軾16.送東陽馬生序（節選） 宋濂 中考文言文題目題型 第一類 文言文字詞 考點分析 考點詳解 一、文言文實詞 二、文言文虛詞 方法揭秘 一、聯係語境 二、存疑對照 三、注重積累、找尋規律 附錄一 常考實詞清單 附錄二 常考虛詞清單 第二類 文言文斷句 考點分析 考點詳解 一、文言文朗讀節奏 二、文言文斷句 方法揭秘 一、整體感知，自然斷句 二、把握詞義，準確斷句 三、借助語法，合理斷句 附錄 文言文句式 第三類 文言文翻譯 考點分析 考點詳解 一、落實重要實詞 二、把握句式特點 三、領會語句大意 四、關注文句語氣 療法揭秘 一、文言翻譯的基本要求：信、達、雅 二、文言翻譯的基本方法 第四類 文言文內容理解與鑒賞 第五類 文言文綜合訓練 3. 中考複習哪22篇文言文 1.《論語》十則 2.《孟子》兩章 孟子 得道多助，失道寡助 生於憂患，死於安樂 3.曹劌論戰 左傳 4.出師表 諸葛亮 5.嶽陽樓記 範仲淹 6.醉翁亭記 歐陽修 7.與朱元思書 吳均 8.短文兩篇 陋室銘 劉禹錫 愛蓮說 周敦頤 9.《詩經》兩首 關雎；蒹葭 10.望江南（梳洗罷） 溫庭筠 11.漁家傲？秋思 範仲淹 12.江城子？密州出獵 蘇軾 13.武陵春 （風住塵香花已盡）李清照 14.破陣子 （醉裏挑燈看劍） 辛棄疾 15.飲酒 （結廬在人境） 陶淵明 16.行路難 （金樽清酒鬥十千） 李白 17.茅屋為秋風所破歌 杜甫 18.白雪歌送武判官歸京 岑參 19.己亥雜詩 龔自珍 20.酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫 21.赤壁 杜牧 22.過零丁洋 文天祥 23.水調歌頭（明月幾時有） 蘇軾 24.山坡羊·潼關懷古 張養浩 25.使至塞上 王維 26.望嶽 杜甫 27.春望 杜甫 28.木蘭詩 樂府民歌 29.觀滄海 曹操 30.次北固山下 王灣 31.錢塘湖春行 白居易 32.天淨沙·秋思 馬致遠 33.月下獨酌 李白 34.左遷至藍關示侄孫湘 韓愈 35.雁門太守行 李賀 36.卜算子？詠梅 陸遊 37.破陣子（燕子來時新社）晏殊 38.醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）李清照 39.南鄉子？登京口北固亭有懷 辛棄疾 40.送杜少府之任蜀州 王勃 41.登幽州台歌 陳子昂 42.宣州謝脁樓餞別校書叔雲 李白 43.無題（相見時難別亦難） 李商隱 44.相見歡（無言獨上西樓） 李煜 45.蘇幕遮（碧雲天，黃葉地）範仲淹 46.長歌行 漢樂府 47.望洞庭湖贈張丞相 孟浩然 48.黃鶴樓 崔顥 49.秋詞 劉禹錫 50.十一月四日風雨大作 陸遊 51.竹裏館 王維 52.滁州西澗 韋應物 53.約客 趙師秀 54.論詩 趙翼 55.過故人莊 孟浩然 56.題破山寺後禪院 常建 57.夜雨寄北 李商隱 58.浣溪沙（一曲新詞酒一杯） 晏殊 59.如夢令（常記溪亭日暮） 李清照 60.觀書有感 朱熹 包括古詩詞 4. 課內文言文一般考察哪些內容 《語文新課程標準》指出，初中六至九年級的學生，對於淺易的文言文，要能借助注釋和工具書理解基本內容，要能背誦優秀詩文80篇.也就是說，初中生要通過四年的學習，具備獨立閱讀一篇文言文的能力，而要做到這—點，就必須在平時要注意積累一些優美句段，掌握一定的文化常識，了解常見文言句式，準確理解常用實詞、虛詞的含義，把握文言文閱讀的習慣和特點，從整體上感知文章主旨.不難看出，這些內容無疑就是中考文言文命題的“綱”，中考時要想在文言文閱讀上拿到高分，就必須圍繞以上知識點狠下功夫. 歸納近年來中考文言文閱讀板塊的考題，其常見考點主要有以下幾個方麵： 考點一：重點字詞 這類題目主要圍繞文言文中的重點實詞、虛詞設計考題，要求考生準確進行解釋. 考點二：文言句式 這類題目主要是圍繞常見的文言文句式設計考題，或填空，或判斷，或翻譯. 考點三：句子翻譯 這類題目就是要求對文言句子進行翻譯. 考點四：理解文章內容 概括文章中心 這類題目就是要求考生在讀懂文言文的基礎上，理解文章內容，概括文章的主要意思，一般以問答題的形式出現. 考點五：分析人物形象 這類題目主要圍繞文中的人物設題，要求考生分析人物性格特點. 考點六：感悟作者的情感 品味文章觀點哲理 這類題目主要以論述題的形式出現，但有時也出現在選擇題中. 5. 文言文閱讀要點解析 “365在線答疑網老師”幫你解答 考試說明中的要求： 1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義. 2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、於、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法. 3、理解並翻譯文章中的句子. 4、理解文章的基本內容，歸納文章內容要點. 5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態度. 6、對文章的內容、語言和寫法有自己的體會和見解 解析： 1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前後語句，默寫時還應一字不錯.中考默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句.記住並糾正自己以前默寫中的錯別字. 2.古詩理解鑒賞要重點關注各冊教材中以講讀篇目出現的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋；要對《篇目點擊》中的賞析指導和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確. 3.對一些名家名篇，還應了解作者的姓名、生活時代和篇名. 4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法.一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義.因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是初中教材中出現的義項. 5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識.如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語後置）、被動句、反問句等.在翻譯時要落實關鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致. 6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯係上下文，結合故事（文章）的情節，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章.如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用. 7.在課內語段閱讀上要注重選文主要內容的歸納概括，如果在自己複習掌控的範圍內，當然可以憑記憶答題；若自己複習不到位或記憶不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然後作出合理而簡要的表述.在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。 6. 求初中課外文言文（200字左右）24篇左右 （一）文征明習字《書林紀事》 【原文】 文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。 平生於書，未嚐苟且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 【譯文】 文征明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。 他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。 因此他的書法越到老年，越發精致美好。 【閱讀訓練】 1.解釋下麵句中加點的詞 ①書遂大進 ②平生於書 ③文征明臨寫《千字文》 ④或答人簡劄 2.將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。 譯文 3.用一句話來概括這段文字的中心。 答： （二）薛譚學謳 【原文】 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。 秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 【譯文】 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。 歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。 從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。 【閱讀訓練】 1.解釋下列加點的詞在文中的意思。 ①秦青弗止。 ②響遏行雲。 2.對下列各句中加點用法、意義判斷不正確的一項是（） A.①與②相同，③與④不同 B.①與②不同，③與④相同 C.①與②相同，③與④也相同 D.①與②不同，③與④也不同 3.翻譯：譚乃謝求反。 譯文： 4.個故事給你以怎樣的啟示？ 答： 5.薛譚身上有無可取之處？如果有，是什麼？ 答： （三）範仲淹有誌於天下 【原文】 範仲淹兩歲而孤，家貧無依。 少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃麵；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。 乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。 常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。” 【譯文】 範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。 他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水衝頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。 做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。 範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。” 【閱讀訓練】 1.給下列句中加點的字注音並釋義。 ①啖粥而讀 音：義： ②輒以水沃麵 音：義： ③食不給 音：義： ④乃至被讒受貶 音：義： 2.“每以天下為己任”的正確譯句是（） A.每天把天下大事作為自己的責任。 B.常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。 C.常常把天下大事作為自己應盡的任務。 D.每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。 3.下麵的句子譯成現代漢語。 ①或夜昏怠，輒以水沃麵： ②妻子衣食僅自足而已： 4.這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。 ① ② ③ 5.“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是範仲淹所作《嶽陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了的作用。 （四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》 【原文】 司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。 溫公嚐言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。” 【譯文】 司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。 大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！” 【閱讀訓練】 1.解釋下列句中加點的詞。 ①患記問不若人 ②迨能倍誦乃止 ③迨能倍誦乃止 ④詠其文 2.與“迨能倍誦乃止”中“倍”的用法不同的一項是（） A.祗辱於奴隸人之手 B.才美不外見 C.滿坐賓客無不伸頸側目 D.京中有善口技者 3.本文中概括主旨的句子是：（） A. 用力多者收功遠。 B.其所精通乃終身不忘。 C. 書不可不成誦。 D.詠其文，思其義，所得多矣。 4.文中“獨下帷絕編”意思是隻有司馬光徇自苦讀。我們學過一個類似的成語也是形容讀書勤奮，這個成語是 （五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》 【原文】 歐陽公四歲而孤，家貧無資。 太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。 及其稍長，而家無書讀，就閭裏士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。 自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。 【譯文】 歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。 太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。 到他年齡大些了，家裏沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、。 7. 中考語文主要內容 語文中考內容 1、拚音 2、漢字 3、詞語 4、標點符號 5、病句 6、修辭 7、仿句 8、口語交際 9、綜合性學習及運用 10、文學常識及文體知識 11、名著知識導讀 12、默寫 13、詩詞欣賞 14、課內文言文閱讀 15、課外文言文閱讀 16、比較閱讀 作文部分—— 17、記敘文 18、散文 19、小說 20、說明文 21、議論文 22、全命題作文 23、半命題作文 24、材料作文 25、話題作文 26、選題作文 希望對你有用！ 8. 中考課外文言文五篇（附答案） 文言文閱讀精選100題（附答案）（一）閱讀下列文言文語段，完成1- 5題。 （連雲港） 〔甲〕先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。 今南方已定，兵甲已足，妝獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興複漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。 （節選自諸葛亮《出師表》）〔乙〕臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。 故五月渡滬，深入不毛，並日而食。臣非不自惜也，顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺願，而議者謂為非計。 今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。（節選自諸葛亮《後出師表》）1.解釋下列句子中加點的詞語。 ①故臨崩寄臣以大事也 ②庶竭駑鈍，攘除奸凶 ③思惟北征，宜先入南 ④今賊適疲於西 2.下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是：（ ） A.先帝知臣謹慎 B.阡陌交通，雞犬相聞 C.故冒危難，以奉先帝之遺願 D.每有會意，便欣然忘食3.下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（ ） A. 興複漢室，還於舊都 B. 以奉先帝之遺願顧王業不可偏安於蜀都 輟耕之壟上C. 而議者謂為非計 D. 故臨崩寄臣以大事也水落而石出者 以是人多以書假餘4.翻譯下麵句子。 ① 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也② 故五月渡滬，深入不毛，並日而食5.縱觀甲乙兩段內容，簡要概括諸葛亮請求興北伐的三個理由 ① ② ③ （連雲港）答案： 1、①寄：托付 ②攘除：鏟除 ③宜：應該 ④適：正好，正逢 2、D 3.A 4、①這就是用來報答先帝、盡忠陛下的職責。 ②所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方，兩天才吃一頓飯。（意思正確即可，關健詞不能譯錯 ） 5、①是自己報答先帝知遇之恩和忠於陛下的職責；②南方叛亂已經平定，武器裝備已經充足；③敵方受到東西方威脅，正處於疲憊之時。 （二）閱讀下麵兩段文言文，完成 6-9題。 （海南省課改區題）（甲）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰， 氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。 前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。 是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。 噫！微斯人，吾誰與歸？（乙） 風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。 自富陽至桐廬，一百許裏，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。 遊魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。 鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。 6、下列劃線字注音錯誤的一項是（ ） A、浩浩湯湯（ tang1 ） B、銜遠山（ xian2 ） C、互相軒邈（ miao3 ） D、泠泠作響（ ling2 ）7、解釋句中劃橫線的詞。 （1）橫無際涯 （2）先天下之憂而憂 （3）猿則百叫無絕 （4）窺穀忘反 8、翻譯句子。 （1）予嚐求古仁人之心。 譯文： 。 （2）急湍甚箭，猛浪若奔。 譯文： 。 9、在景物描寫方麵，甲段主要從視覺角度進行描寫，突出洞庭湖 的景色特點。乙段則從視覺和 角度進行描寫，體現從富陽至桐廬沿途 （用原文作答）的特點。 答案： 6、A7、（1）涯：邊 （2）先：在……之前；把……放在前麵 （3）絕：停止 （4）反：通“返”，返回 8、（1）我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情。（2）（有時飛速的）急流比箭還快的，迅速的波浪好像奔騰的馬群。 “予、求、心、奔“等幾個詞落實較好，能將句子意思表達清楚準確，可得滿分。如個別重點詞落實不好，表意不夠清楚、完整，酌情扣分，翻譯的句子與願意相差甚遠，不給分。 9、雄偉 聽覺 “奇山異水，天下獨絕”第一個空如填“壯闊”“橫無際涯”或“雄偉”的近義詞 為對；第三空隻填“奇山異水”或“天下獨絕” 也對。（三）、閱讀《三峽》一文，完成10——14題：（嶽陽市題）自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。 至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。 故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”10.下列加點詞意義解釋有誤的一項是（）A.略無闕處（闕：通“缺”） B.良多趣味（良：實在）C.晴初霜旦（旦：早晨） D.林寒澗肅（肅：嚴肅）11.翻譯：雖乘奔禦風不以疾也12文章花了大量筆墨，運用正麵描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的描寫手法，其作用是。13.文中對三峽景物的描寫很有特色。 請從文中再選出兩處景物，仿照例句進行描寫。例：碧綠的潭水，怪異的鬆。
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